زيتون

  

گفت و گوی آخرالزمانی (نویسنده:معصومه ابتکار)

 ساعت ۱٠:۵٩ ‎ق.ظ روز یکشنبه ٢٧ امرداد ۱۳۸٧   

  سال هاست رشته ای تحت عنوان Eschatologyٍ یا آخر الزمان شناسی در ادبیات غرب و مسیحیت مطرح است. این مطالعات به دوران پایان جهان یا پایان زمان می پردازد و بسیار مورد توجه جریانات فکری، سیاسی و دینی دنیا قرار دارد. مبنای آن هم این باور عمومی است که دنیای کنونی پایانی دارد و قبل از پایان آن، «منجی» یا «مصلح» برای استقرار عدالت و آرزوهای محقق نشده بشر ظهور خواهد کرد.

در واقع اعتقادات سه دین یهود، مسیحیت و اسلام که هر سه معتقد به ظهور منجی قبل از پایان جهان هستند اشتراکاتی را نشان می دهد که البته توسط بعضی از مفسرین مغرض به تخاصم و جنگ های جهانی تعبیر شده است. مثلا پیش گویی های نوستراداموس را که به یاد دارید. او از ظهور یک ضد مسیح صحبت کرد.

طی سفر اخیرم به اسلو برای شرکت در اجلاس «تبادل تجربیات؛ زنان، صلح و برابری»، در فرصتی با آقای دکتر بندویک نخست وزیر سابق نروژ در این باره صحبت به میان آمد. آقای بندویک یک کشیش بوده و اعتقادات مذهبی راسخی دارد.

 در میان صحبت وقتی من گفتم که انسان های مصلح و درست کار می توانند برای خود و نیز دنیا راه نجاتی بیابند، بندویک به اعتقادات خودش اشاره کرد و گفت ما شفاعت عیسی را عامل نجات  می دانیم و نه اعمال خودمان را.

گفتم: البته ما هم به شفاعت به اذن پروردگار اعتقاد داریم، اما شفاعت پذیر باید سنخیتی با شفاعت کننده داشته باشد، باید در تلاش خود صادق باشد و این تلاش همان قدم هایی است که برای اصلاح امور برمی دارد.

ولی آقای بندویک اصرار داشت که جز شفاعت هیچ چیزی دست انسان را نمی گیرد.

من به اعتقاد شیعه در مورد ولایت ائمه اشاره کردم، به خصوص این که به عنوان منتظران ظهور امام آخر نسبت به وضعیت موجود دنیا و عدم پایبندی رهبران و حکمرانان کشورها معترضند. حکمرانان به وعده های خویش عمل نکرده اند و هیچکدام نتوانسته اند نمونه ای از انسان کامل متعالی باشند. این خود دلیلی برای انتظار است. این منجی، هم امور دنیا را اصلاح خواهد کرد و هم شفاعت را برعهده خواهدگرفت، اما منتظران او براساس دیدگاهی که امام خمینی هم بسیار بر آن اصرار داشت نمی توانند از منتظران و پیروان بی تفاوت یا از کسانی باشند که بر طبل گناه می کوبند تا منجی بیاید.

آقای بندویک گفت: ما هم در مورد بازگشت مسیح و اینکه او بالاخره جهان را نجات خواهد داد اعتقادات محکمی داریم. تقارن ظهور مسیح برای یهود با بازگشت مسیح در دین ما و ظهور مهدی دین شما بسیار جالب است.

گفتم: البته برخلاف آنچه که بعضی آخر زمانی ها در غرب می گویند این بازگشت به گسترش جنگ و  خونریزی و نیستی و نابودی منتهی نمی شود، بلکه برای تحقق عدالت و صلح و خوشبختی بشر خواهد بود.  ما اعتقاد داریم که مسیح هم به همراه حضرت مهدی در این زمینه تلاش خواهد کرد و با هم نماز خواهند خواند. آنها نه تنها با یکدیگر جنگ نخواهند کرد بلکه درگیری آنها با زورگویان و تجاوزگران خواهد بود.

برای بندویک بسیار جالب بود که از نظر ما شیعیان، مهدی کسی است که جد بزرگش پیامبر اسلام، یکی از اجدادش ایرانی (شهربانو) و مادرش اهل روم و از شاهزاده های بیزانس بوده است. یعنی ریشه هایی که آن امام در سه تمدن بزرگ دارد.

 شنیده ام فیلم جالبی هم با نام 313 توسط جمعی از مسلمانان انگلیس ساخته شده که داستان جوانی را در مسیر  جستجوی حقیقت مهدی نشان می دهد.دنبال این هستم که فیلم را پیدا کنم. 

 

در هر صورت به قول دکتر شریعتی انتظار یعنی اعتراض به شرایط موجود،  و این به خصوص اعتراض به حکمرانانی است که با همه  ادعا فاصله بسیاری از انسان کامل و متعالی دارند و روح های خسته و سرگردان بشریت را پاسخ گو نیستند. پس، انسان های کمال طلب در انتظارند.

پيام هاي ديگران ()        link        دوشنبه ٢۸ امرداد ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى