زيتون

  

روشنفکران مسلمان،خدمتگزاران مردم،«باغ را داغ درختان جوان می‌سوزد»

بزرگ مردا که تو بودی [پدرصنعت بیمه درایران] برادرخانم آقای ثقفی برادرخانم امام خمینی (دائی فرزندان امام خمینی)

کارگزاران 28مهر،نویسنده ؛ مسعود بهنود:قصدم آن است که در رثای زنده‌یاد دکتر ایرج علی‌آبادی شاعر و فن‌سالار محتشم بنویسم، که دو هفته قبل در تهران خرقه تهی کرد. و گلایه کنم از روزگار دون که به شرح مبتلی، چنان شهر را دچار غم نان و خوف سیاست کرده که چنین عزیز وجودی چنان که شایسته اوست بدرقه نمی‌شود. مگر آن نام‌های بزرگوار که در آگهی کوچک یادبود دیدم. می‌پرسم یعنی نسل تازه خبر نگیرد که یکی بود که 60 سال قبل کتاب قصه‌ای به عنوان حکمت خدا نوشت، درست همان سالی که ابراهیم گلستان هم اولین کتاب خود آذرماه آخر پاییز را منتشر کرد- هر دو با پول خودشان- یکی بود بلندبالا و زیبایی‌شناس و شعردان و شاعردل که در زمینه اقتصاد و صنعت بیمه هم ملا بود و مرجع. یکی از اولین کسان که قد برافراشت در شهر فرومرده بعد کودتای 28مرداد و قهرمانی و پهلوانی را نه در سکونت در قلعه فلک‌الافلاک یا مهاجرت به خانه دایی یوسف بلکه در مطالعه بر سیستم‌های تامین اجتماعی دید. در جست‌وجوی آن برآمد که چگونه می‌توان خلق را بی‌شعار و بی‌منت خدمت کرد. یعنی بگذاریم ایرج علی‌آبادی در گوشه‌ای از این خاک بخسبد، بی‌آنکه شهر خبر شود. مرد شاعر و خیرخواه مردم، بعد 30 سال کار برای تامین اجتماعی و بیمه، با وقوع انقلاب به خواست کارکنان بیمه که او را به‌خوبی و پاکدامنی می‌شناختند مدیرعامل بیمه ایران و بعد بیمه حافظ شد. اما در آخرای سال 59 بود که آن نامه را نوشت و خواست که مستعفی‌اش بشناسند. بعد‌ها وزیر آن روزگار نوشت دکتر علی‌آبادی که با اصرار رفت و بیمه دست تنها شد تازه ما دانستیم که وی چه کارها کرده است و تازه دانستیم اخ‌الزوجه آقای ثقفی اخ‌الزوجه رهبر انقلاب است. اما نامه استعفایش حافظانه بود از غنای طبع. آنجا که وعده داد به خود که «خواجه خود روش بنده‌پروری داند.» او اگر کاری کرده بود از آنجا بود که می‌پنداشت باید این کار را برای خلق کرد. طلبی پس از کس نداشت. تا سخنم را درست جا انداخته باشم باید ابتدا به جست‌وجوی تاریخ یک آغاز برآیم. از کی جدا شدند فن‌سالاران، یا کاردان‌ها از قافله روشنفکر. از کی قرار شد شاعران حماسه‌سرای فقیر باشند و روگردان از علم و مدرسه. اول گمانم بود جدایی عالمان از عملگرایان و مدیران کاربلد و فن‌سالاران به زمانی است که قزاق‌ها کودتا کردند و تحصیلکرده‌ها و فن‌سالاران معدود زمان را فراری دادند و یا خانه‌نشین کردند، یعنی فاصله سال‌های 1302 تا 1306 که رهبرشان به سنت دوران باستان تاج بر سر نهاد و شد شاه. اما این تاریخ دقیقی نیست چون بعد از آن هم هنوز کسانی مانند حاج‌مخبرالسلطنه، ذکاء الملک فروغی، تیمورتاش، داور، علی‌اصغر حکمت و مانند آنها به کار بودند، گیرم آرام‌آرام به خانه فرستاده شدند. پس به گمانم با اندکی تسامح بتوان گفت از زمان جنگ جهانی دوم، اواخر دوران رضاشاه بود که نظام مدیریتی کشور از روشنفکران تهی شد، مدیران کاربلد دیگر روشنفکر نبودند و دانشور مردان هم از دولت دامن برچیدند. این زمانی بود که سیاست کار خود کرد، روشنفکری- به تعریف سارتر و چپ‌های دوران دوقطبی- کار اصلی‌شان اعتراض و ضدیت با حکومت شد و بالمال کاربلدها [فن‌سالاران] هم کارشان شد به سخره گرفتن جیغ بنفش و شعر نو. و این جنگ تا پشت دروازه‌های دانشگاه هم رسید. استادان دانشگاه گذشتند از چشم روشنفکران شدند مردمان پرمدعای مطنطن متملق، گردگرفته‌های محتضر، و روشنفکران مکتب نرفته شهره به ذوق، کشف و شهود شدند. کسی از شاملو و فروغ و سهراب توقع نداشت که ساعتی را هم در دانشگاه تبه کرده باشند. شهریور 20 باعث رجعتی شد کوتاه، و میدانی تازه برای اهل فضل و کاربلد. به همان نشان که رضاشاه وقتی از اریکه به زیر می‌آمد ترک عادت کرد و فردای یورش متفقین، در خانه‌ای را کوفت که در آن صاحب سیر حکمت در اروپا عزلت گزیده و بیمار داشت با کمک حبیب یغمایی دیوان سعدی تصحیح می‌کرد. فضایی که با رفتن رضاشاه به در خانه فروغی به دلجویی، باز شد 10، 12 سالی ماند. دوباره علی‌اصغرخان حکمت و غلامحسین خان‌رهنما و ملک‌الشعرا کسوت وزارت پوشیدند و هژیر حافظ‌ شناس شد وزیر و صدراعظم. تازه اولین ارتشی که به صدارت رسید به فضل و کمال شهره بود حاجعلی رزم‌آرا، و اولین ژنرال چهارستاره پسر مخبرالدوله شاعر و شعرشناس شد. اما چندان نماند و باز همان شد که در سال‌های آخر رضاشاه بود. مراقبت از روشنفکران شد موضوع یکی از ادارات مهم ساواک- به جای نظمیه- و مدیران و فن‌سالاران در طبقه‌بندی سفید [راست] قرار گرفتند. چنان شد که سرانجام کسی می‌گفت رویایی شاعر نیست چون که جیپ دولتی سوار می‌شود [ذیحساب مالی هواشناسی بود شاعر دریایی‌ها]، و وقتی رضا براهنی دستیار دکتر صورتگر شد در دانشگاه تهران، همشهریش ساعدی با شاملو همصدا شد و گفت آقارضا دیگه حساب‌شان جداست دانشگاهی شده‌اند، و این زمانی بود که ساعدی خود از زیر دوره کارآموزی دکترای روان‌شناسی می‌گریخت. گوهرمراد پزشک شدن نمی‌خواست. روزی هم طبابت نکرد. مگر دکتر بهمن دادخواه نقاش و مجسمه‌ساز برجسته ایرانی روزی دندان پزشکی کرد. دانشگاه و دانشکده ادبیات کمتر می‌شد که دانشجویانش بخت آن داشته باشند که امروز با همچو شفیعی‌کدکنی استادی دارند.

بازمی‌گردم به آنکه مرگش بهانه این نوشتارست. ایرج علی‌آبادی گوهری بود یکدانه در میان اهل ذوق و اهل فن. در این 50 که رفت و ما در خوابیم، مدیران کاربلد بوده‌اند اما از شاعری دور. شاعران را هم به بیمه‌های اجتماعی کار نبوده است. علی‌آبادی آن نادره‌ای بود که آرمان‌خواهی دوران جوانی را تنها بر بال قصه و شعر ننوشت، به درسی که خواند به علمی که آموخت، دامن همت بست و صنعت بیمه ایران از وی یادگاران دارد که نهایتش همچنان که در کتاب «دولت رفاه و بیمه‌های اجتماعی» نوشت به میدان عمل رسید. شاعر و داستان‌نویس و مترجم ما، فقط چنین نبود که «جست‌وجوی ناتمام» را ترجمه کرد به دورانی که کارل پوپر، یوسفی بود ولی هیچ خریدار نداشت. او اول‌بار شناساند پوپر را.

مدیر برجسته صنعت بیمه، خلاف عهد، شاعری بود امیدبخش، 60 سال پیش مجموعه داستان‌های «در حکمت خدا» را چاپ کرد، و همانوقت که همینگوی به ترجمه گلستان جانی داده بود به فضای قصه‌خوانی شهر، علی‌آبادی هم با همان شور و عدالت‌جویی همسفر من ماکسیم گورکی را ترجمه کرد و فردا خیلی دیرست آلفرد ماشار. امسال که شهر را گذاشت و رفت، 80 سالش می‌شد. در سال‌های 30 در بیمه ایران استخدام شد. اما نه برای آنکه آب‌باریکه دولت در آب انبارش بیفتد چنان که رسم زمانه بود. بیمه را جدی گرفت و رفت به مدرسه مطالعات بیمه پاریس، که از آنجا معتبرتر برای آموختن این صنعت جایی نبود. تقریبا در تمام دهه 30 را که در تهران حکومت نظامی ترکتازی می‌کرد علی‌آبادی در شهری چون پاریس تحولات اجتماعی و سیاسی را می‌دید و دانشنامه گرفت تازه وقتی برگشت رفت و دکترای حقوق و علوم سیاسی گرفت از دانشگاه تهران. و در همه این سال ها، همان آرمانخواهی‌ها را که وجودش از آن آکنده بود در قالب کار دولتی ریخت. قانون اجباری بیمه شخص ثالث که به گواه دوست و دشمن از مترقی‌ترین قوانینی است که داریم، به همت وی نوشته شد. روزهایی می‌رفت به مجلس قلابی ایران نوین و اشخاصی را که دستگاه نماینده مجلس کرده بود درس می‌داد تا جایی که لایحه نوشته وی عینا تصویب شد.

هیچ نمی‌گفت اما ارتفاع درد را می‌شناخت. این نکته را دارم از قول آقارضا ثقفی نقل می‌کنم زنده‌یادش که «اخ‌الزوجه ایرج» را بسیار دوست می‌داشت و غنیمت می‌شمرد و کس ندیدم شعرهای علی‌آبادی را به این خوبی و روانی در یاد داشته باشد. از جمله آن غمنامه بلند «باغ را داغ درختان جوان می‌سوزد» که پهلو می‌زند به ناصرخسرو که ایرج علی‌آبادی عاشق تلخی و خشکی‌اش بود. چنان که عاشق دیگر خراسانی که رودکی باشد. شبی و زیبا شبی، هفت‌سال پیش، به همت مهرداد خواجه‌نوری که خود را شاگرد دکتر علی‌آبادی می‌داند در علم بیمه، و حامیان نور، مجلسی در بزرگداشت ایرج علی‌آبادی برپا شد در تهران. نامداران صنعت بیمه بودند به قدردانی، ما نیز جمعی از قبیله دیگر، سخن را به من سپردند جمع. از آن بام هتل بزرگ اوین، نگاه از پنجره شمال زندان بزرگ شهر می‌دید و از دیگر پنجره، شهربازی بود و شهر بود و گرم بازی. همین را مدخل سخن گرفتم. از آن شوریده گفتم که در نوجوانی می‌خواست جهانی را آباد کند، در جوانی به احیای حمام فروریخته امیریه بسنده داشت.

و در میانه‌سالی چنان که خود سرود داغ دیگر در دل داشت. همان شب تجلیل از او، که دستپاچه بود از اینکه مدحش می‌گفتند. هرچه کردند از خود چیزی نگفت که در آن یک لاپوست و استخوان به جلایی رسیده بود که نیازی نمی‌دید به خودنمایی. از رودکی به مناسب خواند شاد زی با سیاه چشمان شاد. و اینک بدرقه راهش سوگنامه همان رودکی که گفت:

نگنجم در لحد گر زانکه لختی

نشینی بر مزارم سوگوارا

جهان این است و چونین بود تا بود

و هم چونین بود، اینند یارا

و این نوشته شد تا نسل نو بداند. هر خشت که بر خشتی در این دیار برجاست. هر قرار که برقرار مانده، با همه بی‌نظمی هر نظم که ایستاست در پشت آن یکی بوده است که دل و جانش با این دیار بوده. تا قدر فن‌سالاران و دانایان ندانیم، حکایت همین است که ناصرخسرو گفت. مگر آن روز که دامن همت به کمر زنیم و بزرگ مردانی مانند دکتر علی‌آبادی را به نسل بعد بشناسانیم.

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ۳٠ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست20

کارشکنی تنگ‌نظران در برابر برگزاری همایش دین دردنیای مدرن

علی یونسی وزیر سابق اطلاعات ضمن ارزیابی برگزاری همایش «دین در دنیای معاصر» به میزبانی خاتمی و با حضور چهره‌های جهانی، از «کارشکنی تنگ‌نظران» در برابر برگزاری همایش به میزبانی خاتمی خبر داد. وزیر اطلاعات دولت اصلاحات در گفت‌وگو با ایلنا، با بیان اینکه برگزاری همایش «دین در دنیای معاصر» به نفع جمهوری اسلامی بود، از کارشکنی برخی افراد برای برگزار نشدن این همایش خبر داد و گفت: برخی تنگ‌‏نظران درصدد بودند تا این همایش برگزار نشود و حتی مانع‌‏تراشی‌‏هایی هم صورت گرفت اما با دخالت بزرگان، این افراد به اهداف خود دست نیافتند و ملاقات میهمانان خارجی با مقام معظم رهبری بر اهمیت این همایش افزود. وی همچنین در واکنش به اظهارات برخی افراد درخصوص منابع مالی این همایش نیز گفت: چرا آقایان هزینه سفرهای داخلی و خارجی خودشان را اعلام نمی‌‏کنند ولی با شائبه‌‏های مالی می‌‏خواهند از اهمیت این همایش بکاهند. یونسی همچنین با بیان اینکه اقداماتی مانند برگزاری چنین همایش‌‏هایی نیازی به حضور در قدرت ندارد، اظهار داشت: هر چند حضور در قدرت فرصت خدمت‌‏رسانی بیشتری را فراهم می‌‏سازد، ولی افرادی مانند خاتمی برای ادامه فعالیت‌‏های خود، نیازی به حضور در قدرت ندارند.

تجلیل از خاتمی یا ایده گفتگوی تمدن ها(روزنه – سیده فخرالسادات محتشمی پور)

این سفر با تمام سفرهایی که تا حالا رفته بودیم فرق داشت . اینو فقط من نمی گم همه خانم هایی که همراه شدند، همین نظر رو داشتن. خاتمی با همه مهمونای داخلی و خارجیش در یک چارتر از شرکت هواپیمایی ماهان . من همه ش دلهره داشتم که نکنه خانم ها دیر برسن . سروقت رسوندم خودمو و جز خانوم کدیور همه رسیدن و کارت پرواز گرفتن و سوار شدن به کسی که مسئول توزیع بلیطا بود گفتم: هرچند تعداد مهمونای زن خیلی کمه ولی این ها تا حدودی می تونن نمایندگی کنن همه هواداران خاتمی رو در جامعه نسوان. وقتی خوشامدگویی سرمهماندار بدون نام خاتمی انجام شد همه از هم می پرسیدن یعنی ندیدنش اینا؟؟؟؟؟؟اما به زودی خلبان جبران کرد و به او به طور ویژه  خوش آمد گفت . وسطای پرواز آقای خاتمی آمد برای خوشامدگویی به مهموناش آرام و با طمأنینه داشت جلو میومد که گفتن هواپیما داره سرعت کم می کنه و مرد قانونمدار برای بقیه مسافرا تا آن صندلی انتهایی دست تکان داد و به جای خودش برگشت . میزبان، کانون همبستگی و اطلاع رسانی یزدی تباران بود و خوب استقبال کردند در فرودگاه و در هتل صفائیه محل اقامت میهمانان . بیلبوردهایی که در سطح شهر زده بودن تصویر زیبایی از خاتمی رو در بر داشت قرار بود از ایده گفتگوی تمدن ها در شهریزد با سابقه فرهنگ و تمدن دیرین تقدیر بشه . وقتی هرکس کلید اتاقش رو گرفت و شامش رو خورد با دوستان قرار گذاشتیم بریم پیاده روی زیر آسمان پرستاره و زیبای کویر . ناخودآگاه خانم ها در کنار هم قرار گرفته بودند . آقای خانیکی هم داشت می رفت اتاقش که دعوتش کردیم برای همراهی . به شوخی گفتم آقا خوبیت نداره این جماعت این موقع شب بدون مرد، یزدگردی کنن بیاین برادری کنین و با ما همراه شین  ، از این فرصت هم برای افزودن به دانسته هاش در حوزه تخصصی جامعه شناسی و علوم ارتباطات استفاده کرد . صبح فردا قرار بازدید از آثار تاریخی و باستانی رو داشتیم . مجموعه ای که برای اولین بار در کنار هم قرار گرفته بودند، آنقدر برای هم جذابیت داشتن که گاهی بحث ها و گفتگوهاشون مانع از استفاده از بازدید میشد و من ذوق زده از این حسن انتخاب هرلحظه می رفتم سراغ یکی تا از فرصت ها نهایت بهره رو ببرم . بهاره رهنما یک ترجیع بند تکراری برای من داشت : خیلی لطف کردی منو آوردی .باور نمی کردم بتونم بیام . فرداشم زنگ زد و تشکر کردو گفت به پیمان گفتم این همه سفر داخلی و خارجی منو بردی هیچ کدوم مثل این سفر نبود . یه چیز دیگه م گفت در مورد زنان سینماگر از نسل های مختلف که خیلی تأمل برانگیز بود و ذهن منو حسابی مشغول کرده . بهتره اینجا نیارمش! روز قبل از حرکت منیژه حکمت گفته بود شهلا حائری و بهاره رهنمارو یه کاری کن بتونن بیان با ما و من بلافاصله جایگزین کسانی کرده بودمشون که هرکدوم به دلیلی از اومدن انصراف داده بودن . همراهی بهاره باعث شده بود تقریبا مهمونای دیگه تحت الشعاع قرار بگیرن از بس عکس گرفتن ازش و امضاء و نذاشتن راحت باشه طفلکی . اینم از معجزات رسانه ملی که در نبودش بهترین و والاترین شخصیت های علمی و فرهنگی می رن به محاق . بهاره رو تقریبا کشفش کردم تو این سفر و بهش گفتم وای به حالت اگه دیگه بدون مشورت با ما نقشی رو قبول کنی خصوصا در تلویزیون. مریم معترف هم با همون وقار همیشگی همراهمون بود وقتی از خاطراتش در نوفل لوشاتو برام گفت، تازه فهمیدم که اون زمان در پاریس دانشجو بوده .  خانم شجاعی، صدراعظم نوری،دکتر حائری، صدر عاملی، ناظرزاده، راکعی، طباطبایی عروس امام، ناهید توسلی،زهرا اشراقی نوه امام، ولی مراد، مفیدی، نرگس محمدی وچند نفر دیگه با ما بودن و رخشان بنی اعتماد و معتمد آریا هم همراه تعداد دیگری از اهالی سینما صبح رسیده بودن . بعد از نهار از یک فرصت کوچولو استفاده کردیم برای ارتباط با مری رابینسون و یکی دوتا دیگه از مهمونای زن که علاوه بر فعالیت های عمومیشون در حوزه فرهنگ و بویژه ترویج فرهنگ گفتگو و صلح، به طور خاص در حوزه زنان فعال بودن و نسبت به برنامه توانمندسازی زنان توجه نشون می دادن . من باید یکی دوتا از دوستان یزدی عضو تجارب زنانه رو می دیدم بنابرین از بقیه جدا شدم و بالاخره ساعت سه و نیم در سالن برق منطقه ای برنامه اصلی شروع شد همراه با شور زایدالوصفی  که حاضرین داشتن . برنامه سنگینی بود با خیرمقدم دکتر عارف شروع شدو با سخنرانی رومانو پرودی نخست وزیر پیشین ایتالیا ادامه یافت و بالاخره با سخرانی سید محمد خاتمی و اهدای لوح به ایشان پایان یافت .

سالن خیلی بزرگ نبود و تعداد مهمان ها خیلی بیشتر از میزبانان یزدی و یزدی تبار بود .خانواده آقای خاتمی هم حضور داشتند . مادر بزرگوارشون که علیرغم بیماری و رنجوری، با گامهایی استوارآ مده بود تا هم شهری هارو در این افتخار همراهی کنه و فاطمه خانم خواهر بزرگ خاتمی که از مدافعان سرسخت حقوق زنان بوده و هست و دیگرخواهران و برادرانش  . باید می رفتیم فرودگاه . خیلی سریع خداحافظی کردیم و حرکت کردیم به سمت اتوبوس ها . یک میز در پایین پله ها گذاشته بودن برای فروش تألیفات خاتمی و ویژه نامه ها هم روی زمین  روی میز. این تیتر توجهمو جلب کرد : بهار ناتمام فعالیت های زنان

ادامه ازروزنه به نقل ازایسنامنطقه یزد:

محمدرضا عارف در همایش بین المللی "یزد،بسترتمدن باستانی و مظهر گفتگو"

اظهار داشت: یزد فهرست و نمایه از ایران عزیز است عالمان، اندیشمندان، هنرمندان، معماران، تاجران و شهروندان یزدی که در این شهر و گوشه و کنار ایران بوده‌اند نمونه‌های این فرهنگ هستند. یزدیها سازگار با دیگران، اهل دوستی، مدارا و دوستدار گفت و گو با خوبان بوده‌اند. در یزدیها از همزیستی و پایداری در برابر سختیها و دشواریها و همچنین دانشوری روحیه فرهنگ جمعی و نیز تدین همراه تسامح و پرهیز از خشونت و تلاش برای سربلندی ایران و اسلام دیده‌ایم که اگر بدرستی تبیین شود می‌تواند از مولفه های توسعه ملی قرار گیرد و لذا امیدواریم این حادثه تاریخی دچار فراموشی عمدی نشده باشد.

عارف با اشاره به ایده گفتگوی فرهنگ و تمدن حجت‌‌ الاسلام والمسلمین خاتمی تصریح کرد: این ایده نو علاوه بر دستاوردهایی که در عالم اندیشه در جهان کنونی داشت برای ما ایرانیان نیز شرطی از امنیت، ‌اعتبار و ظرفیت در سیاست، اقتصاد و فرهنگ کشور شد تا توانستیم در فضایی از خوشنامی در مسیر آینده بهتر قرار گیریم خوشبختانه این ایده راهگشا ریشه در این سرزمین داشت و تاریخ فرهنگ یزد در روز مطرح شدن این پیشنهاد جان تازه‌ای در بین جهانیان یافت. ده سال پیش در 53 مجمع سازمان ملل متحد به پیشنهاد یکی از فرزندان صالح و اندیشمند این سرزمین سیدمحمد خاتمی را گفتگوی فرهنگها و تمدنها بعنوان قطعنامه بین‌المللی به اتفاق آراء به تصویب رساند که این قطعنامه همه دولتها و سازمانهای تابعه و نهادهای غیر دولتی را موظف به انجام اقدامات گوناگون برای ارتقاء مفهوم گفتگوی تمدنها کرد از آن پس نام اسلام و انقلاب اسلامی بجای ستیز با گفتگو با تمایل و تفاهم و تفاخر توام شد.کوفی عنان دبیر کل وقت سازمان ملل متحد در سخنرانی معروف خود در سال 1399 در دانشگاه آکسفورد در مورد این رخداد مهم چنین فرمود" سیدمحمد خاتمی از یک کشور اسلامی در مجمع بین‌المللی انقلاب پاسدار گفتگوی میان تمدنها و فرهنگهاست نه برخورد بین آنها" بر اساس پشنهاد دکتر خاتمی سازمان ملل متحد تصمیم گرفت سال 2001 را سال گفتگوی تمدنها نامگذاری کند. این ایده همچنین دو سال بعد توسط دبیر کل یونسکو در 5 فوریه 2001 در دانشگاه آکسفورد ایده‌ای ابتکار آمیز و جسورانه از سوی یک عضو خانواده ملل مسلمان خواند و به گفته او این ایده صرفا یک شعار سیاسی پیش پا افتاده نیست بلکه فراخوانی است که از نظر ذهنی باید مرزهای کهن را درنوردیم و معیارها، سنجشهای درست و نادرست و نیز جهان بینی‌های دیگر را بهتر درک کنیم. این ایده گفتگوی فرهنگ و تمدنها علاقه گسترده‌ای در نهادهای دانشگاهی و همچنین سازمانهای غیر دولتی را برانگیخت. ایده گفتگوی تمدنها سرمایه ملت ایران و نیز افتخاری برای ملت یزد و این سخن خاتمی نتیجه زندگی صادقانه، سالم و سرشار از مدارا و خاندان بزرگ ایشان است. پدر ایشان مرحوم حاج سیدروح الله خاتمی در اندیشه گفتار و رفتار مجتهدی بزرگوار بود. همه افتخارات این سرزمین را از دوردستها تاکنون از دوره اصلاحات تا زمینه های علمی و دفاع مقدس را پاس می داریم. سه نماد منطقه‌ای، ملی و بین‌المللی خدمتگزار مردم سختکوش یزد دکتر مجیبیان،‌ آیت الله صدوقی و سیدمحمد خاتمی را در اندیشه و افکار، سرمشق قرار دهیم.

عضو هیات مدیره بنیاد باران گفت: یزد شهر باستانی با فرهنگ ما و با اوصاف و ویژگی های گوناگون در تاریخ تمدن ایران زمین ستوده شده است. بی تردید باز شناسی و بازخوانی آن خصوصیات و ظرفیتها می‌تواند بخشی از سرمایه اجتماعی ما در سطح ملی،منطقه ای و بین‌المللی باشد به عنوان یک محقق و معلم دانشگاهی یزد شناسی بخش مهم و موثری از ایران شناسی است.

رومانو پرودی نخست وزیر پیشین ایتالیا در همایش مذکور

ضمن تقدیر از مردم یزد و سیدمحمد خاتمی و همچنین از بافت تاریخی شهر یزد گفت: ایران جزء‌ تمدنهای قدیمی است و یزد نمایانگر این تمدن است. رومانو پرودی در همایش بین المللی "یزد،بسترتمدن باستانی و مظهر گفتگو" اظهار داشت: رهبران سیاسی و مذهبی دنیا لازم است دغدغه‌ها و مشکلات و معضلات ملتها را درک نمایند و زمان آن فرا رسیده تا با اجرای عاقلانه در سطح محلی، ملی و بین‌المللی کمک کنیم.در دوران بسیار دشوار نیازمند صلح و درک مشترک و دوستی هستیم بسیار خردسندم که پایان نشست ما در یزد اتفاق افتاد چرا که یزد نه تنها گهواره تمدن است بلکه به تلاشهای خود در این زمینه نیز ادامه می‌دهد. شهر یزد با ارائه آنچه که از تاریخ کهن خود دارد باعث شده که خود را بازشناسد و از نظر دستاوردهای تاریخی که در طول حیاتش داشته و پنجره‌ای بر روی گردشگری است واین گردشگری فرصتی برای درک میان ملتهاست را فراهم آورده است. این تلاش ما استفاده از راهکار و تبیینی است بنام گردشگری تا گرامی بداریم و ارزشهای گذشته را باز بشناسیم.  دریافته ایم که یزد از دیرباز مرکزی بوده برای تلاشهای نه صرفا اقتصادی بلکه فرهنگی و هنری که این تلاشها به پیشرفت یزد کمک کرده است. مطمئنا در آینده نه چندان دور ایران به جایگاهی در جوامع بین المللی که شایسته آن دست خواهد یافت و یزد نقش محوری خود را در این راستا ایفا خواهد کرد.در سمیناری که ما داشته‌ایم نتایج متعددی در پی داشت که یکی از آنها تلاشی جهت برقراری و کمک در روند صلح و آشتی بوده است. همه ما اغلب ناخردسندیم از آنچه که در جهان می گذرد اما در آینده نه چندان دور ما با دنیای متفاوت روبرو خواهیم بود. دنیایی که در آن کشورهایی مانند چین و هند پایه‌های جدیدی ارائه می‌دهند و همچنین قاره‌های جدید ایفای نقش خواهند کرد و از سوی دیگر رهبران جدیدی نیز ایفا نقش خواهند کرد.من فکر می‌کنم یزد نیز بعنوان یکی از شهرهای مهم و تاریخی کشور نقش خود را بخوبی ایفا کند و باید تاکید کرد تمامی انرژی خود را گرد هم آوریم و در تمام عرصه‌ها نه تنها در عرصه سیاست بلکه در تمامی زمینه‌ها تلاش کنیم تا آیند را رقم بزنیم.نخست وزیر پیشین ایتالیا با اشاره به تلاش یزدیها در حفر قنات و دستیابی به آب گفت: این نشان دهنده این است که مردم یزد از دیرباز به آینده بهتر فکر می‌کرده اند.از دیگر ویژگیهای یزد این  است که مسلمانان با اقلیت مذهبی بخوبی و مسالمت آمیز در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. یزد نه تنها مرکزیت و محوریت جغرافیایی ایران را دارد بلکه از نظر فرهنگی نیز نقش محوری را ایفا می‌کند.

خاتمی: اگرکسی بخواهد ژرفا و پهنای تمدن فاخر ایرانی را بشناسد باید یزد را بشناسد

رییس موسسه بین‌المللی گفت‌و‌گوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در همایش بین المللی "یزد،بسترتمدن باستانی و مظهر گفتگو"

سپاس خدایی که انسان را آفرید و انسان را خردمند آفرید و درود بر همه پیامبران بزرگ خدا پیام آوران ایمان و عشق و عدالت. به ویژه درود بر پیامبر مکرم اسلام منادی ایمان، اخلاق، عشق و بر خاندان پاک او. سلام به شما همشهریان عزیز دوستان مکرم مهمانان بزرگوار و عزیزانی که از کشورهای مختلف به نشست "دین در دنیای معاصر" تشریف آورده اید.

به گزارش خبرنگار فرهنگ و ادب خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)-منطقه یزد،حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی گفت: علما و بزرگانیکه از تهران آمده اند همکاران سابق و امروز من. ورزشکاران و هنرمندانی که لطف کردند و از همینجا اظهار ادب می کنم نسبت به عزیزانی که بیرون سالن مانده اند.

خاتمی سپس به چگونگی موقعیت جغرافیایی استان یزد پرداخت و گفت: کشور ما با دو رشته کوه های بزرگ در شمال و زاگرس در غرب احاطه شده است و دامنه های این دو سلسله جبال با طراوت سرشار از زندگی است. در دامنهای شمالی البرز شاهد هوای معتدل و دامنه های زاگرس به ویژه شمال غربی شاهد هوای سرد و زمستانهای پربرف هستیم و فلات مرکزی ایران در میان این دو سلسله کوه ها قرار گرفته و بخش قابل توجهی از این فلات را بیابان و کویر شامل می شود و یزد در این منطقه است.منطقه ای که به جای باران زندگی بخش، آفتاب سخاوتمندانه سوزان ترین ترکه های خود را نثار زمین می کند و زمین کریمانه تا عمق وجود خویش قطره قطره این گرما را و دریای شن متحرک را پذیرای این هدیه آسمانی است.یزد در این منطقه است اما یزدی معجزه کرده است و چنان هنرمندانه و موفق زندگی را از چنگ طبیعت خشک و بی رحم، ولی باشکوه ربوده است تا جشن این پیروزی را با تمدنی عظیم و فرهنگی سرشار و با عظمت برپا کند. تمدنی که شاید بتوان گفت ناب ترین بخش تمدن ایرانی و بعد از اسلام تمدن ایرانی- اسلامی است. معماری شگفت انگیزی که در این سرزمین بنا شده است نشانه عظمت روح یزدی است به گونه ای که امروز تمامی بافت قدیم یزد به نظر سازمانهای بین المللی جزء آثار ارزنده تاریخی است.می دانیم آب مایه حیات است و در تجربه بشری معلوم است که آب چه نقشی دارد و آنچه در این سرزمین کمیاب است آب است و در جایی که آب نباشد زندگی نیست. اما یزدی با هوش با سخت کوشی خویش تا اعماق زمین فرو می رود و با احداث راه در زیر زمین فرسنگها فاصله و کیلومتر آب به سطح زمین می‌آورد و زندگی را می آفریند. اما کاریز یا قنات یزدی فقط در زیر زمین و افقی نیست یزدی کاری هوایی بنام بادگیر دارد تا خنکهای نسیم آسمان را بگیرد و بر گونه برافروخته از گرما و آتش خویش بنوازد. برهنگی طبیعت در برابر اقتدار یزدی سر تعظیم فرو می آورد جغرافیای یزد شگفت انگیز است اما جغرافیای روح یزد شگفت انگیزتر. ایمان، هوش و آفریندگی و ابتکار روح یزدی را تشکیل می‌دهد یزدی با دل، به صافی آسمانی که زیر آن به سر می‌برد با خدای خود دیدار و توحید و یگانه پرستی را و تعظیم و کرنش در برابر خالق حکیم و مقتدر را تجربه می کند.مگر نه اینکه یزد دارالعباده است و دانشمندان، عارفان، هنرمندان و شخصیتهای مختلف هر کدام در حوزه کار خود شگفتی آفریده اند و بر ابهت فرهنگ و تمدن ایران اسلامی افزوده اند.اینک خطاب من به کسانی است که گفتگوی تمدنها را جدی می گیرند و پاس می‌دارند و می‌گویند گفتگو مبتنی بر شناخت است.برای اینکه بتوانیم برای تمدن و فرهنگ با صاحبان آنان گفتگو کنیم قبلا باید آنها را بشناسیم.

اگر کسی بخواهد ژرفا و پهنای تمدن فاخر ایرانی را بشناسد باید یزد را بشناسد.

اعضای جدید شورای مرکزی حزب اعتماد ملی

مهدی کروبی، رسول منتجب‌نیا، محمدرضا خباز، اسماعیل گرامی‌مقدم، جواد اطاعت، الیاس حضرتی،‌ ابوالفضل شکوری، اسماعیل دوستی، ابراهیم امینی، نبی‌الله کمری و اقبال محمدی از کرمانشاه، محمدرضا اسلامی از آذربایجان شرقی،‌ محمد جلیلیان ، مهرانگیز مروتی، نجمه گودرزی، سیدرضا نوروز‌زاده، رحمت‌الله خسروی، علی‌اکبر عسکری، محمدولی کاکایی، حسن کریمیان، محمدجواد حق‌شناس، سیدمحمد حائری، سیدکامل تقوی‌نژاد، فاطمه رحمتی از کرمانشاه، علی‌اصغر کشاورزمقدم از سیستان‌وبلوچستان، رضا انصاری،‌محمد قومی، محمدرئوف قاسمی، سیدمهدی موسوی از لرستان، محمدصادق جوادی‌حصار، کامران احمدیان، محمدرضا نوری‌شاهرودی، سیدمهدی جوادی از اردبیل، اعظم سقطی، سعدالله نصیری‌قیداری از زنجان، مسعود سلطانی‌فر، ولی‌الله رعیت ، سیدرحیم ابوالحسنی ، محمدولی کارگر از یزد، محمدقادر رئوفی از هرمزگان، فریدون اللهیاری از اصفهان، احد جمالی از فارس، یوسف بسنجیده، محمدعلی افشانی، محمدحسن معصومی، مهدی رسول‌پناه، ناصر شوهان از ایلام، محمدباقر ذاکری، یغمور قلی‌زاده، مجید نصیرپور، غلامرضا عبدالوند، کرم بشارت، غلامرضا اسلامی‌بیدگلی، سعید قندهاری و بدرالسادات میرموسوی اعضای جدید شورای مرکزی حزب اعتمادملی هستند.

پاسخ خاتمی به درخواست جمعیت کارکنان ایران

 سیدمحمد خاتمی، به درخواست جمعیت کارکنان ایران برای حضور در انتخابات آتی ریاست‌جمهوری پاسخ داد. وی در این پاسخ مکتوب اعلام کرد: «امیدوارم خداوند مرا موفق بدارد تا آنگونه که رضای او و مصلحت مردم است تصمیم بگیرم و اقدام کنم.» خاتمی در عین حال تاکید کرد: «در همه حال آنچه کارساز است حضور و نشاط ملت و سازمان‌های مدنی است.» پیش از این سیدکاظم نصیراف، دبیرکل جمعیت کارکنان ایران طی درخواستی مکتوب از سیدمحمد خاتمی خواسته بود که به عنوان کاندیدا در انتخابات ریاست‌جمهوری آتی حضور یابد. وی در این درخواست خود خطاب به خاتمی آورده بود: «به خوبی مستحضر می‌باشید عدم‌حضور شما در انتخابات به معنای واگذاری نتایج انتخابات نه به رقیب بلکه به کسانی است که کمترین دغدغه‌ای برای آینده کشور و ملت ندارند و می‌تواند تبعات غیرقابل پیش‌بینی برای کشور و ملت داشته باشد.» وی در پایان نامه خود آورده بود: «فرصت‌های بیشماری را از دست داده‌ایم و دیگر فرصتی برای مطالعه، بررسی و رایزنی باقی نمانده است و به نظر بنده از دست دادن این فرصت هزینه سنگینی خواهد داشت. شما اجازه ندهید این فرصت مانند دیگر فرصت‌ها به آسانی از دست برود.»

مادر آقای خاتمی هم از او خواست به درخواست‌ها برای نامزدی در انتخابات ریاست‌جمهوری پاسخ مثبت دهد.

«حکیمه ضیایی‌اردکانی» در حاشیه همایش «یزد؛ بستر تمدن باستانی و مظهر گفت‌‏وگو» درباره تمایل شخصی‌‏اش برای بازگشت فرزندش به عرصه قدرت گفت: هرچه خواست خدا باشد همان می‌‏شود، اگر مصلحت کشور این است که فرزندم در انتخابات حضور پیدا کند، کاندیدا شود. مادر آقای خاتمی همچنین با اشاره به تجلیل مردم یزد از فرزندش گفت: بسیار خوشحالم که فرزندم موجب افتخار ایران در جهان شده است و از داشتن چنین فرزندی احساس خرسندی می‌‏کنم.

مسولینی که ماهانه حقوق میگیرندگره ازکارشهربگشایندوقتشان راصرف چه میکنند!

برخی از مقام‌های محلی قزوین از جمله شهردار و اعضای شورای اسلامی شهر از نزدیک شاهد عقد رسمی «قربان۷۴ ساله » و «صفیه۶۷ ساله » بودند و آغاز زندگی جدید آنان را تبریک گفتند. زن و مردی که در آسایشگاه سالمندان قزوین به هم دل بستند پای سفره عقد نشستند و پیوندشان را جشن گرفتند. منبع کارگزاران30مهر

هشدار اقتصادی مجمع روحانیون مبارز

شورای مرکزی مجمع روحانیون مبارز یک‌شنبه‌شب به ریاست سیدمحمد خاتمی تشکیل جلسه داد. مجید انصاری دبیر اجرایی آن با اشاره به مباحث اقتصادی گفت : اعضا تحولات اقتصاد جهانی و کاهش شدید قیمت نفت و تاثیرات آن بر اقتصاد ملی، مشکلات و تنگناهای معیشتی مردم، برداشت‌ها از حساب ذخیره ارزی را مورد بررسی قرار دادند و ضمن هشدار به مسوولان امر ، آنان را به رعایت قانون و مصالح مردم و توجه به هشدارها و نظرات کارشناسان دلسوز کشور فرا خواندند. آخرین اخبار و شرایط مربوط به انتخابات ریاست جمهوری دهم، ارزیابی و گزارش مبسوط و تحلیل جناب آقای خاتمی در این زمینه نیز استماع گردید و ادامه بحث و بررسی و اتخاذ تصمیم به جلسات آینده مجمع موکول شد همچنین از اقدام ارزشمند جناب آقای خاتمی در برگزاری همایش بین‌المللی نقش دین در دنیای مدرن و دعوت از شخصیت‌های برجسته سیاسی، علمی ودینی جهانی در این همایش تقدیر و تشکر شد.

بولتنیسم ها(طرفداران مکتب دروغ)

کارگزاران 30مهر: محمدرضا باهنر، نایب رئیس مجلس هشتم در مقام توجیه اقدام کردان، گفته: «مگر می‌توانیم در دنیا غیر از معصومین کسی را پیدا کنیم که دروغ نگفته باشد»! حال که علی کردان اصرار دارد که بماند و محمود احمدی‌نژاد نیز از مدرک تحصیلی به عنوان«کاغذپاره» یاد می‌کند.بدیهی است که این نوع سخن گفتن هیچ تناسبی با داعیه‌های اصولگرایی ندارد.

ماده 527 قانون مجازات اسلامی که در حال حاضر در کشور اجرا می‌شود در مورد جعل مدارک اشتغال به تحصیل یا فارغ التحصیلی یا تاییدیه یا ریز نمرات تحصیلی دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و تحقیقاتی داخل یا خارج کشور یا ارزشنامه‌های تحصیلات خارجی و استفاده از آن مدارک چنین مقرر می‌دارد: «هر کس مدارک اشتغال به تحصیل یا فارغ التحصیلی یا تاییدیه یا ریز نمرات تحصیلی دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و تحقیقاتی داخل یا خارج از کشور یا ارزشنامه‌های تحصیلات خارجی را جعل کند یا با علم به جعلی بودن، آن را مورد استفاده قرار دهد علاوه بر جبران خسارت به حبس از یک تا سه سال محکوم خواهد شد. درصورتی که مرتکب یکی از کارکنان وزارتخانه‌ها یا سازمان‌ها و موسسات وابسته به دولت یا شهرداری‌ها یا نهادهای انقلاب اسلامی باشد یا به نحوی از انحا در امر جعل یا استفاده از مدارک و اوراق جعلی شرکت داشته باشد به حداکثر مجازات محکوم می‌گردد». جرم جعل و استفاده از سند مجعول به‌عنوان دو جرم متفاوت و مستقل از یکدیگر بوده و دارای مجازات جداگانه‌ای است. ممکن است فردی در امر جعل دست نداشته باشد و شخصا مرتکب نگردد اما اگر همان سند مجعول را که در اختیار وی گذاشته شده، مورد استفاده قرار دهد به عنوان جرم استفاده از سند مجعول تحت تعقیب کیفری قرار می‌گیرد. مگر اینکه از جعلی بودن سند استفاده شده علم و اطلاعی نداشته باشد و اثبات عدم ‌اطلاع از جعلی بودن سند مورد استفاده به عهده متهم می‌باشد. جرم جعل و استفاده از سند مجعول به علت اینکه آثار و تبعات سوء اجتماعی دارد در حقوق کیفری ایران یک جرم عمومی محسوب می‌شود و به محض اطلاع دادستان حتی اگر شاکی خصوصی هم وجود نداشته باشد باید دستور تعقیب متهم و بررسی جرم را به دادسرا صادر نماید و اگر در دادسرا متهم از اتهام انتسابی مبری نگردد ضمن صدور کیفرخواست جهت محاکمه به محکمه جزایی معرفی می‌گردد. لذا با توجه به متن ماده قانونی مورد اشاره و امعان نظر به عام بودن مقررات فوق که با واژه «هرکس» شروع گردیده کاملا مفهوم آن روشن است که اگر وزیر جمهوری اسلامی و حتی بالاتر از آن هم مرتکب چنین بزهی گردد مقررات مذکور در مورد وی اجرا می‌شود. و حتی موکدا در ادامه ماده مذکور آمده در صورتی که مرتکب از کارکنان وزارتخانه‌ها و ادارات دولتی و غیره ( اعم از روسا یا کارکنان جزء ) باشد با شدت بیشتری با وی برخورد می‌شود و اشد مجازات مقرر در این ماده در مورد او اعمال می‌گردد . ادامه  ، ...

 

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ۳٠ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

بهشت خانواده

 امروز من کی بودم؟

14 October 2008، توسط webmaster

امروز من قبل ازهرچیز یک کاربر اینترنت بودم..

 رو که و شدم همون پرخاشگر همیشگی وقتی قرار شد دق دلی اراجیف کیهان  شهاب نیوزلطف کرده مارو ازش باخبر کرده

روزنه (سیده فخرالسادات محتشمی پور)که ازطرفداران اسلام امام خمینی می باشدمطلب کیهان ازشهاب نیوزکه ازفرقه مصباحیه هستند رابااعجاب آورده وآن اراجیف راردکرده که نشان ازنگاه متحجرانه فرقه مصباحیه به روابط وخلاصه کردن آن به رضایت مرد وتوجیه حرامسرا می باشد.  معمولا ارضاءنشدن غریزه جنسی زنان،سبب کمردردعصبی آنهاودرنتیجه بروزحالت روان شناختی اش یعنی تنفرازشوهرمیگردد وکوچکترین ناراحتی گل زندگی وبه تعبیرامیرالمومنین«ریحانه» بوستان خانواده سبب قربانی شدن روابط خاص زناشوئی میشود وگاها طلاق رادرپی دارداما کیهان این رامعکوس تحلیل کرده وبرداشت کرده  که اگرزنان برده شوهرنباشندآنهاهوومی آورندوطلاق رخ میدهد و...که ابتداپالایش شده آن ازخرافات وسپس توضیح زیتون آورده میشود، کاملش رادرشهاب نیوزبخوانید:

کیهان: زنان باید در آماده‌باش دایم جنسی برای شوهران خود باشند

گزارش زیر تحت عنوان «زیباترین روش شوهرداری؛ معیارهای همسر نیکو از نگاه قرآن» در شماره روز پنج‌شنبه 18 مهر 87 روزنامه کیهان منتشر شده است. شهاب‌ نیوز این مطلب را عیناً جهت مطالعه و استحضار کاربران خود منتشر می‌کند:

مسائل جنسی، ریشه بسیاری از طلاقها

آمارها بیانگر آن است که بیش ترین علل و عوامل مستقیم و یا غیرمستقیم افزایش طلاق در میان خانواده ها عدم تعامل [تعامل یعنی تأثیرمتقابل نه برده بودن زن که کیهان بتصویرکشیده]سازنده و مفید میان زن و شوهر است. در ریشه یابی طلاق همواره از مسایل جنسی به صراحت و یا کنایه سخن گفته شده است. بطوری که از نظر برخی کارشناسان مسائل خانواده، بیش از 50درصد طلاقها ریشه در مسائل جنسی دارد.

مردان پیش از آن که به جا و مکان و غذا اهمیت دهند به مسایل جنسی اهمیت می دهند. از این رو گفته اند ریشه مشکلات خانوادگی را می بایست در خلوت گاه ایشان جست.

بر پایه آموزه های قرآنی و فرمان الهی، زنان و مردان می بایست در شبانه روز سه وعده را خلوت کنند و در این سه زمان حتی فرزندان نیز نباید در خلوت گاه ایشان وارد شوند. (سوره نور 58) در این سه خلوت زن می بایست خود را به اشکال مختلف بیاراید و از هرگونه آرایش و زینت بهره برد.

نحوه تعامل خصوصی زن و شوهر

در روایات و روان شناسی جنسی درباره خلوت گاه و تعامل زن و شوهر در این مدت، گفته شده که آنان در این مدت با یک دیگر درباره مسایل خصوصی سخن بگویند و معاشقه نمایند و هرگز درباره مسایلی سخن نگویند که کدورت زا باشد و مشکلات بیرون از خلوتگاه را به درون خلوتگاه بکشاند و عیش را منقص گرداند و آتش محبت را به آب سرد سخنان درشت خاموش سازد بلکه هر سخنی که مهر و محبت را بیافزاید و عاملی برای جذب و جلب به سوی یک دیگر باشد بر زبان رانند.

به هر حال عرضه کردن زن به مرد در خلوتگاه و حریم کاملا خصوصی، اصلی قرآنی و حکمی الهی است که نمی توان از آن چشم پوشید. از این رو گفته اند بسیاری از مشکلات و درگیری های میان زن و شوهر در طول روز ارتباط تنگاتنگی با خلوت گاه ایشان دارد. هرگاه مسایل خلوتگاه حل شود اغلب مشکلات دیگر به خودی خود حل می شود. اگر مردی درباره پوشش زن و یا غذا و نحوه بچه داری و مانند آن اشکالی می گیرد ریشه آن را می بایست در جای دیگر جست و این گونه چیزها بهانه هایی بیش نیستند.

در این حریم خصوصی، بچه ها و دیگر کسان حاضر در محیط خانواده نمی بایست وارد شوند. در دستورهای قرآنی و نبوی این مسئله بارها مورد تأکید قرار گرفته که زن و شوهر می بایست از خوابگاه مستقل و مجزایی برخوردار باشند تا از هر حیث آسوده خاطر باشند.

حسن التبعل، رفتاری جهادی

اما علی(ع) در کلمات قصار نهج البلاغه (شماره 136) در عبارتی کوتاه اما پرمغز می فرماید: جهاد المرآه ، حسن التبعل= جهاد زن، نیکوشوهرداری کردن است.

تبعل و بعل در لغت

بعل در زبان عربی به معنای رئیس و رب النوع و بت و صنم و مانند آن آمده است. در آیات قرآن هرگاه این واژه به کار رفته مراد از آن شوهر و جفت زن است به جز در آیه 125 سوره صافات که به معنای بت و صنم می باشد.

به نظر طبری در تفسیر کبیر او، بعل در این کاربرد واژه ای عربی از واژگان اهل یمن است که به معنا ومفهوم رب و پروردگار وخدایگان است. از این رو می توان گفت که معنای آن چندان تفاوتی با معنای مالک و صاحب که در آرامی و یا سامی ریشه داشته نخواهد داشت؛ زیرا محققان براین باورند که واژه بعل از ریشه سامی و یا آرامی است و در زبان وادبیات ایشان به معنای مالک و صاحب و پروردگار به کار می رفته است. برخی دیگر براین باورند که اقوام سامی به زمینی که دارای آب کافی بود و نیازی به آبیاری نداشته و در آن زمین درختان میوه خوبی به عمل می آمد سرزمین بعل می گفتند

معناشناسی حسن

اما واژه حسن به ضم حاء که در زبان پارسی به معنی نیکویی است، در حوزه های مختلف، معنایی متنوع و متعدد دارد. با این همه در یک امر مشترک می باشد و آن مسئله زیباشناختی به عنوان مؤلفه و مقوم اصلی است. هر چیزی هر چند خیر و خوب باشد ولی نیکو نیست. نیک و نیکو چیزی است که از نظر ذوقی و عاطفی و زیبایی، شخص را به وجد و ذوق می آورد. از این رو تاکید بسیاری در این واژه بر جنبه های روان شناختی و زیباشناختی آن شده است. نیکو، هر امر پسندیده ای است که زیبایی را نیز همراه خود دارد و زمینه اعجاب و شگفتی دیگران را فراهم می کند و عواطف و احساسات آنان را برمی انگیزد.

حسن خلق که در آیات قرآنی از آن سخن به میان آمده و حتی پیامبر با عنوان «علی خلق عظیم» مورد تمجید و ستایش خداوند قرار گرفته به معنای نرم خویی، پاکیزه گفتار بودن و با روی گشاده و زیبا با دیگران برخورد کردن است.(جامع السعادات، ج1، ص 306)

بنابراین با توجه به کاربردها و مصادیقی که قرآن برای حسن خلق بیان داشته می توان گفت که حسن التبعل چیزی در مایه های رفتارها و هنجارهای نیک و حتی فراتر از آن است.

خلوت سه گانه و اهمیت آن

یکی از بهترین و نیکوترین روش های همسرداری به طور کلی و شوهرداری به طور خاص آن است که زن و شوهر در شبانه روز سه وعده با یکدیگر تنها باشند: پیش از نماز صبح و سحرگاهان، هنگام چاشت(ظهر)وهم چنین بعد ازنمازعشاء(نور 58)

در این زمان هیچ یک از بستگان از کوچک و بزرگ نباید راه یابند و اگر فرزندان به بلوغ جنسی رسیده اند می بایست همانند دیگران هنگام ورود به خلوت، از پدر و مادر اجازه ورود بگیرند.

خلوت های سه گانه آن چنان مهم و اساسی است که پیامبر اکرم(ص) می فرماید: نشستن مرد در کنار همسر خود در پیشگاه خداوند دوست داشتنی تر از اعتکاف و شب زنده داری در مسجد خود (مسجدالنبی در مدینه) است. (تنبیه الخواطر ج2 ص 122)

مرد در این خلوت گاه، باید محبت خود را به زن ابراز کند و از پنهان کردن آن بپرهیزد؛ زیرا زنان با شنیدن محبت مردان اعتماد به نفس خاصی می یابند. از این رو پیامبر بزرگوار(ص) می فرماید: این گفته مردبه همسرخویش که دوستت دارم هیچ گاه ازقلب اوبیرون نمی رود(کافی ج5ص 569)

هر یک از زن و مرد باید به اشکال مختلف مهر و محبت خویش را بیان و آشکار سازند. پیامبر(ص) در این باره می فرماید: مردی که برای همسرش لقمه می گیرد نزد خداوند پاداش دارد. (المحجه البیضاء ج3 ص 7) به این معنا که این عمل وی نه تنها بازتاب دنیوی و افزایش مهر و محبت میان زن و شوهر خواهد داشت بلکه بازتاب اخروی نیز به ارمغان می آورد و شخص در آخرت از پاداش آن بهره مند می شود.

زن در خلوت گاه باید خود را عرضه کند. و لذا در اسلام پیش قدمی زن در مسایل جنسی و عرضه کردن پیشنهاد از سوی او امری مستحب دانسته شده است.

پیامبر(ص) در بیان ضرورت اعلام آمادگی جنسی زن می فرماید: «علیها ان تطیب باطیب طیبها و تلبس احسن ثیابها و تزین باحسن زینتها و تعرض نفسها علیه غدوه و عیشه و اکثرمن ذلک حقوقا بر زن به عنوان یک واجب (یا حکم استحبابی) شرعی است که از خوشبوترین عطرها استفاده کند و زیباترین لباس ها را بپوشد و خود را به نیکوترین وجه بیاراید و بامدادان و شامگاهان خود را بر شوهر عرضه کند و اعلام آمادگی نماید. این از حقوق شوهر می باشد و حقوق شوهر بیش از این چیزی است که گفته شد.

تاکید آن حضرت بر عرضه کردن در دو وقت به معنای مخالفت با حکم سه وقت قرآن نیست بلکه تنها از باب نمونه مواردی را مطرح می سازد و از بیان بسیاری از موارد و مصادیق خودداری می ورزد و در یک کلمه می افزاید که حقوق شوهر بیش از آن چه گفته شده می باشد تا زن خود با توجه به شرایط شوهر و علاقمندی وی اقدام کند تا شوهر وی نیازی به دیگری پیدا نکند و در دام وسوسه های شیطانی نیفتد.

چنان که گفته شد و آمارها نیز نشان می دهد، بسیاری از اختلافات میان زن و شوهر از این ناحیه است. شما زنانی را دیده اید که در هنگام بیرون رفتن گویی، خود را برای عروسی و میهمانی آرایش می کنند و جامه های بسیار زیبا و آرایش بسیار نیکو می کنند و از همه روش های خودنمایی بهره می گیرند ولی همین که به خانه می آیند آرایش را با توجیه بد بودن در نزد فرزندان می شویند و جامه های زیبا را از تن خارج می کنند و به شکلی معمولی در خانه می گردند. مردی که در بیرون با چنین زنانی حتی بطور لحظه ای و گذرا مواجه شود سپس درخانه با شکلی دیگر روبه روگردد در درون خویش احساس کمبود می کند و به شکل مطلوب ارضا نمی شود در حالی که دیدگاه اسلام عکس این رفتار را تأیید می کند .

آماده باش دایمی

یکی از حقوق مردان بر زنان به عنوان حسن تبعل آن است که زن خود را همواره در حوزه مسائل جنسی آماده نشان دهد

در روایت است که زنی از پیامبر(ص) درباره حقوق شوهر پرسید: آن حضرت فرمود: ولاتمنعه نفسها و ان کانت علی ظهر قتب؛ بر زن است که خود را از شوهرش بازندارد و بگذارد تا وی از او کام بگیرد حتی اگر بر روی کوهان شتر باشد.

این روایت بدترین حالت را تجسم کرده که در جریان سفر و آن هم در روی شتر و بار کجاوه اگر مردی از زن خویش بخواهد که از وی کام گیرد می بایست خود را آماده کند و از آن بازندارد.

تاکید آیات و روایات بر خودنمایی و آراستگی زنان برای شوهران از این روست که مردان با مشاهده و دیدن، عواطف و احساسات جنسی شان برانگیخته شود. از این رو زن موظف است خود را در حالت آماده باش قرار دهد تا شوهر وی به زنی دیگر گرایش نیابد و استمتاع نجوید.

مسائل جنسی در خانواده هم در حوزه تشکیل و هم بقای آن نقش اساسی دارد. تفکر این که این امور در زمانی کاسته می شود و یا تقلیل می یابد و یا از میان می رود تفکر نادرست و دور از واقع است. مردان برخلاف زنان دارای تمایلات جنسی قوی ای هستند. امام باقر(ع) می فرماید: هر زنی که یک لیوان آب به شوهرش بدهد از یک سال روزه داری و شب زنده داری برایش برتر است. (وسایل الشیعه ج 14 ص 123)

 

اصولا جهاد نفس و جهاد اکبر و اصغر زن در زندگی خانوادگی و در شوهرداری و حسن التبعل وی می باشد. زنان اگر بخواهند ثوابی کسب کنند نیازی نیست که شب زنده داری کنند و برای نماز شب برخیزند و یا روزهای بلند و گرم را روزه مستحبی بگیرند و یا برای جنگ و جهاد در راه خدا به جبهه بروند. برای به دست آوردن پاداش اخروی همه این امور کافی است که فقط خوب شوهر داری کنند. از این رو یک لیوان آب به شوهر دادن برابر با ثواب و پاداش یک سال شب زنده داری وروزه داری می باشد.(ر.ک به: زن در آینه جلال وجمال،آیت الله جوادی آملی ص 398)

امام باقر(ع) هم چنین می فرماید: زن برای رضا و خشنودی خدا تنها رضایت شوهر را اصل قرار دهد. با این کار است که رضایت و خشنودی خدا را نیز به دست می آورد و اگر شوهر خشمگین شود خشم الهی را به دنبال خواهد داشت.

رضایت شوهر، عامل ثبات خانواده

زنان می بایست به هر شکلی شده رضایت شوهر را به دست آورند.

جهادزن

چنانکه امیر مومنان علی(ع) می فرماید: جهاد زن آن است که خود را بیاراید و زیبایی خویش را آشکار کند و برای شوهرش آراستگی نماید. (نهج البلاغه کلمات قصار شماره 136)

زیتون: همانقدرکه رضایت مرددرروابط اهمیت داردرضایت زن نیزمهم است.

سکس کارکردی مقدس دارد بطوریکه سبب تولیدانسان که خلیفه خدادرزمین است میگردد.زن وشوهر،پدرومادرفرزندانشان میشوندکه بعدازایمان به خدا،احسان (کمک بلاعوض)به آنان درقرآن آمده است بطوریکه پیغمبربه جوانی میفرماید به جای درب بهشت پدروبه جای فرشته مادرت راببوس.حال چطورکیهان بانگاه دگم به برده بودن زن رسیده است!ناشی ازیکسونگری وسنگواره اندیشیدن نویسنده ومدیرمسول آن است.

آسیب دیدن رابطه جنسی زن وشوهربه امراض عصراسترس(صنعت)برمیگرددمابه جای آنکه خود راهمپای صنعت به روزنمائیم تا ازآلودگی صوتی درامان باشیم ومقابله تغذیه ای باموادغذائی آغشته به موادشیمیائی داشته باشیم وباآلاینده هابجنگیم باجزء بینی وفرارازکل نگری میخواهیم جامعه تحت مدیریت خود را بهشت نشان دهیم واززیربارمسولیت شانه خالی نمائیم آنرابه خذعبلات نسبت میدهیم.کم خونی ریشه همه بیماریهاست وحدود50میلیون ایرانی کم خونی دارندکه مضاعف شدن استرس به آن ومشکلات نازائی وناباروری زن ومردبه آن ومدخلیت داشتن درسرطانها ودیابت وامراض قلبی و...که هریک ازاطرافیان بیمارنیز44درصداسترس راتحمل می نمایند راپشیزی حساب نمی کنیم 7میلیون دیابتی یعنی 35میلیون استرسی.میانگین 5تفردرهرخانوار؛ بلااستثناء دانش پزشگی حکم به پرهیزآنهاازانجام عمل سکس میدهد.ندهدهم توان جنسی آنهامختل است.زنی درهمسایگی مابودکه قبلانوشته ام شب براثراختلال جنسی شوهرش مرتب مرافعه داشتندوهمسایه ها متوجه میشدندکه امثالش زیاداست. شرایط جامعه درحال گذرخود راکه سبب بی تفاوتی ویاانتقام است راحساب نمی کنیم انتظارداریم همه چون انسان سالم وظیفه اشان راانجام دهند.امروزه ازپدران ومادران شهداکسی درایران عزیزترنیست پای آه ودردهریک که بنشینیم شایسته است خون گریه کنیم هرشهروروستا،پدران ومادران شهید زیادی داردکه هرروزه ماشاهدرفتارهای ناشی ازکمبودویتامین ب درآنهاهستیم فقط اگریک موردازرفتارهای یکی ازآنهاراکیهانیان بشنوندجادارد که درجا سکته کند وبدرودحیات گویند همه اطرافیانشان چون شمع میسوزند حتی مادریکی ازشهداکه قبلافوت کرد طوری حالش ناخوش شدکه هیچ پرستاری اورانگه نداشت.

بیش از52درصدجوانان اعم ازدختروپسرآرزوی مرگ درسال 83داشته اندالان که بالای 90درصدچنین آرزوئی بطورحتم دارند.اینهاست که سبب شده یک تعدادازدواج هادرتهران 86به عقب بجهدو19000طلاق از91000ازدواج رقم بخورد.

احکام اسلام برای افرادسالم است برمریض هاحرجی نیست. خلوتگاه همسران به تنهائی سبب رضایت آنهاازهم نمیشود ،درمان امراض راباکدام مدیریت میخواهیم پیش ببریم مدیریتی که میگویدامراض قلبی،دیابت، سرطانها،درآینده یک سوم جمعیت رادربرخواهدگرفت!

«مرد در این خلوت گاه، باید محبت خود را به زن ابراز کند و از پنهان کردن آن بپرهیزد؛ زیرا زنان با شنیدن محبت مردان اعتماد به نفس خاصی می یابند. از این رو پیامبر بزرگوار(ص) می فرماید: این گفته مرد به همسر خویش که دوستت دارم هیچ گاه از قلب او بیرون نمی رود. (کافی ج5 ص 569)»بله این تمام حرف روان شناسی زناشوئی است،که زن درمنزل باکمترین پوشش وآرایش محبتش راابرازنمایدومحبت همسرش راشکارنمایدومردباحرف محبتش راابرازنمایدچون زن به دنبال شکارتوجه وشنیدن حرف مرداست.اما مگرآدم عصبی میتواندچنین کند؟!هرکدام باکوچکترین فشارروانی،ازکوره درمیروند و...اصلامگرخدادرآیه 21سوره روم نمی فرماید«وجعل بینکم مودة ورحمه»پس چرامااینگونه ایم یعنی زن ومردفطری اینطورند دستورقرآن مطابق بافطرت زنان است که شب رابرای سکس ومعاشقه مقدس می شمارند ودرآن آرامش می یابند(لتسکنوافیه)ولی امراض عصرماشین همه راچون کلاف درهم تاریده تنیده است.میتوان گفت قشقره اهل بولتن ومؤمنان به بولتن خشنونت رادربشرنهادینه کرده وبقول چیستایثربی ،خشنونت وفشارروانی دورکن زندگی ماشده است وبه قول خانم دادستان تلوزیون باپخش صحنه های خشونت وخونریزی آنراضمیمه زندگی ونهادینه کرده است.

آیاجیغ تلوزیون درانتهای شب میگذاردکارگران وکارمندان خسته به رختخواب بروندکه بخواهند سحرخیرباشندیابعدازعشاخلوت داشته باشند!

 

پيام هاي ديگران ()        link        یکشنبه ٢۸ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

کشکول26

بهنجارترها!

ازلحاظ بهداشت روان کسی بهنجارتر(نرمال تر) است که بتواند بخــندد وحین صحبت به چشم های  مخاطبش(طرف مقابلش) نگاه کند.

چه کسی می تواندبخندد وبه چشمان مخاطبش بنگرد؟

کسی که فشارخونش میزان (12) باشد ، کلسیم بدنش کافی باشد ، ویتامین ب بدنش راروزانه باغذای حاوی ویتامین ب تأمین نماید.

پس ما می دانیم که باید بخندیم اما اینکه اخم می کنیم ونمی توانیم بخندیم!؟

برخی دلایل پایه ای اش نامیزان بودن آنهاست.

حالا که علم داریم بایدبخندیم!!!

پس باغذای متناسب باطبعمان (سردیاگرم)وغذای خون سازوحاوی ویتامین ب وکلسیم تجربه کنیم که بیشتربخندیم . باخنده چهارصد استخوان مامنبسط ومنقبض میشود بطورخودکارنشاط رخ میدهد.

با شرکت درجلسات مشاوره میتوان یادگرفت که بایدخندید.اما!!؟

یادگرفتن علم است ؛ عمل این است که با فاصله گرفتن ازغذای استرس زا وتوجه«نظر؛فلینظر.../قرآن»به غذای موردنیازبدنمان خود را خنده رو کردن است.

علم بی عمل درمان کننده نیست .هسته!نه . نیسته! شاهرود نیسته!بدن ماهسته ،نیازش هست عسل وپسته،کشک،نخود...خون ساز،کلسیم ساز،ویتامین ب ساز

استرس باعث می‌شود پولمان را به باد بدهیم

 24مهر، کارگزاران ازبی‌بی سی: به گفته گروهی از پژوهشگران آمریکایی، ذهن انسان در زمان استرس و افزایش فشار روحی به نوعی دچار توهم [چیزی راکه نیست می بیند] می‌شود، که این مسئله در حال حاضر احتمالا تاثیری منفی بر بحران مالی جهان خواهد داشت. در شرایط غیرعادی که انسان به دنبال نشانه‌های نظم در حوادث می‌گردد، احساس اینکه فرد «کنترلی بر حوادث اطرافش ندارد»، احتمال تفسیر و تعبیر اشتباه از اطلاعات موجود را افزایش می‌دهد. نتایج این پژوهش که جزئیات آن در ژورنال ساینس منتشر شده است، نشان می‌دهد داوطلبانی که در محیط‌های تجاری و مالی فعالیت می‌کردند و تحت تاثیر این نوع احساسات بودند، درباره سرمایه‌گذاری و فعالیت اقتصادی خود تصمیم‌گیری‌های نابجا کرده‌اند. روش‌های ساده روانشناختی می‌تواند عملکرد افراد در این شرایط را بهبود ببخشد. پژوهشگران دانشگاه‌های تکزاس و نورث‌وست در ایالت ایلینویز معتقدند انسان در شرایط درماندگی بطور غیرارادی سعی می‌کند نظم را بر روال موجود تحمیل کند، حتی در شرایطی که نظم، یا امکان برقراری آن نیز وجود ندارد. در ساده‌ترین آزمایش‌ها، پژوهشگران از داوطلبان خواستند به عکس‌هایی نگاه کنند که در “تصاویر برفی” ادغام شده بودند. در این آزمایش مشخص شد کسانی که پیش‌تر احساس کرده بودند که قادر به ایفای نقش در تغییر یک روند نیستند، بیشتر از دیگران ادعا می‌کردند که در لا‌به‌لای تصویر برفی تصویر دیگری را دیده‌اند؛ حتی در شرایطی که واقعا تصویری در عکس برفی ادغام نشده بود. با این حال پژوهشگران معتقدند دیگر انواع توهم، از تئوری توطئه گرفته تا خرافات همه از این مشکل ناخودآگاه بنیادی ریشه می‌گیرند و احتمالا این مسئله بر بحران بازارهای مالی جهان نیز بی‌تاثیر نبوده است. در آزمایشی دیگر دو تیتر خبر مجزا تهیه و از داوطلبان خواسته شد یکی از آنها را بخوانند. یکی از تیترها «دریای توفانی پیش روی سرمایه‌گذاران» بود و دیگری «جاده هموار برای سرمایه‌گذاری.» سپس به آنها اسنادی درباره دو شرکت متفاوت داده شد که در یکی 16 مورد مثبت و هشت مورد منفی، و در دیگری هشت نکته مثبت و چهار نکته منفی ذکر شده بود. هر چند در هر دو شرکت نسبت نکات مثبت به منفی برابر بود، اما وقتی از داوطلبان خواسته شد گزینه خود برای سرمایه‌گذاری در این دو شرکت انتخاب کنند، کسانی که تیتر «دریای توفانی» را دیده بودند، کمتر برای سرمایه‌گذاری در شرکت دوم ابراز تمایل کردند. وقتی به داوطلبان یادآوری شد که نسبت نکات مثبت و منفی در هر دو شرکت یکی است، بار دیگر احتمال تاکید داوطلبان بر میزان اطلاعات و نکات منفی موجود درباره شرکت دوم بسیار بیشتر بود. پروفسور آدام گالینسکی، یکی از مولفان این پژوهش، می‌گوید دلالان حرفه‌ای بازار سهام نیز از این نتیجه‌گیری مصون نیستند و این نوع عملکرد ذهن می‌تواند بر تصمیم‌گیری آنها تاثیر بگذارد. او می‌گوید تئوری‌های توطئه‌ای که در زمان مذاکره بر سر طرح کمک 700 میلیارد دلاری دولت آمریکا به موسسات مالی مطرح شد احتمالا از همین طرز تفکر ناشی شده است. او افزود: «تصور می‌کنم در حال حاضر دلالان زیادی باشند که ‘پیراهن شانس’ خود را در هنگام کار برتن می‌کنند، یا در راه رسیدن به محل کار آن‌گونه راه می‌روند که فکر می‌کنند بخت آنها را برای موفقیت افزایش می‌دهد.» وقتی از روش‌های روان درمانی برای ایجاد اطمینان خاطر در داوطلبان استفاده شد، تصمیم‌گیری‌های اشتباه و بی‌پایه و اساس از بین رفت. پروفسور گالینسکی گفت: «فایده‌ای ندارد که به آنها بگویید اشتباه می‌کنند. ما باید به آنها اطمینان خاطر بدهیم و کاری کنیم که احساس امنیت بیشتری کنند.»

علم آموزی دراسلام

چیزی یادگرفتن دراسلام حدومرزندارد.علم رابایدیادگرفت ولودرچین (زمین)یاثریا(آسمان)زگهواره تاگور،حتی ازمشرک،قدیم ازبرده هاچیزی یادمیگرفتند،بزرگ ازکوچک وبالعکس.چیزی یادگیریم که گره اززندگی خودمان ودیگران بگشاید.

رفیق جاوید

انسان چند رفیق دارد.رفیقی که تالحظه مرگ بااوست،مال. رفیقی که تا لب گوربااوست،خویشان.

امام علی دربرگشت ازصفین دروادی السلام نجف ایستاد وبه مردگان فرمودشماراخبردهیم:مالتان راتقسیم کردندوهمسرانتان یاشوهرانتان ازدواج کردند وخانه هایتان دیگران نشسته اند،خطاب به یارانش فرموداگراجازه میداشتندبه شمامیگفتندتقواداشته باشید/مضمون حدیث

رفیقی که تاابدبااوست،رفتار(عملی،قلبی،ذهنی) رفتاریاخوب است یا بد،رفتارتجسم می یابد

تجسم اعمال

اعمال مادراین دنیا یک شکل دارد ودردنیای دیگرشکلی دیگر،غیبت دراین دنیا به شکل حرف زدن است درآن دنیا مثل گوشت مرده،نمازیک شکل دارد وروزه وخمس اشکال دیگر،کارهای خیرخوانه یک شکل دیگربصورتیکه مانند رفیق شاد ومسرورهمنشین انسان است.حرام خواری چون خوک تجسم می یابد،سخن چینی چون بوزینه ومیمون.

آســـــــــــــــــــــــم (مطالعه مروری از تحقیقات معاصر)

نامه دکترمعصومه ابتکارایمونولوژیست کشورمان درموردآسم:

جناب آقای دکتر گارنر،استاد مرکز پزشکی دالاس

با اشاره به پرسش و مقاله شما در مجله نیچر و اشاره به مقاله مروری اینجانب تحت عنوان «آلودگی هوا سبب ایجاد آسم و تغییرات در الگوی سایتوکاین ها» که در سال 2006(IJAAI,5;2,2006)  به چاپ رسید، ابتدا مایلم از تلاش شما برای پیشبرد استانداردهای اخلاقی در انتشارات علمی تشکر کنم...

 

یک - این مقاله مروری بوده و با همکاری یک دانشجو انجام شد. قبلا چندین سمینار درباره این موضوع داشتم و ژورنال از من دعوت کرد مقاله ای مروری در این باره ارایه دهم. در خصوص سایتوکاین ها شخصا کار تحقیقاتی داشته، چندین مقاله منتشر کرده و تاریخچه طولانی خدمت در زمینه محیط زیست را در ایران دارم. این مطالعه مروری براساس تجربه و بروز یک دیدگاه جدید در خصوص نقش محوری سایتوکاین ها بود که در مطالعات مختلف به آن رسیده بودم.

دو-  شما مدعی شده اید که این مقاله یک کار تقلیدی است. آیا مطالعه مروری قبل از مقاله من در خصوص آلودگی هوا و تغییرات الگوهای سایتوکاینی منتشر شده است؟ آیا این ایده برای مقاله مروری جدید بوده و یا براساس ادعای شما تقلیدی به حساب می آید؟ آیا اگر یک نگرش جدید روی موضوعی علمی با در نظر گرفتن کارهای مطالعاتی مختلف دنبال شود از نظر شما دارای ارزش است یا خیر؟ آیا مقاله رایدل که مدعی شده اید از آن تقلید شده اشاره به آلاینده هایی که من در مقاله ام آورده ام  (NOx, Sox, Ozone and PM)دارد یا اینکه مقاله رایدل فقط به ذرات دیزل اشاره دارد؟...

چهار- جناب استاد گارنر، آیا با دقت بیشتری به منابع پرداخته اید؟ ...و آیا متوجه شده اید که به 76 منبع به درجات مختلف اشاره کرده ام؟ لیکن جمله بندی ها ممکن است به مقاله رایدل و 4 مقاله دیگری که شما اشاره می کنید شباهت داشته باشد؟ می توانید بیشتر وقت صرف کنید واین جملات را در 76 منبع بیابید.

هفت- کار ما تحلیلی از الگوهای سایتوکاینی، مکانیزم های انتقال پیام، تغییرات آنها و عوارض آن برای آسم و بیماری های دیگر در آلودگی هواست. آیا این جهت گیری هم تقلید است؟ معصومه ابتکار-  دانشیار گروه ایمونولوژی دانشگاه تربیت مدرس

متن کامل نامه رادراین آدرس http://greenebtekar.persianblog.ir/post/232/مرورنمائیم

کامنت زیتون  ۳:۳۴ ‎ب.ظ برای خانم ابتکاردرپست رئیس جمهورخاتمی ایشان،سه‌شنبه، ٢۳ مهر ۱۳۸٧ 

تصورم این است اگرسیستم لنف ضعیف نباشد یعنی باویتامینهای گروه ب که دربدن ذخیره نمی شوندمرتب مصرف کنیم مانندروغن زیتون خام وشربت عسل ومویزو...وآنراتقویت کنیم وازآنومی (کم خونی)هم پیشگیری نمائیم ودرجهت تأمین کلسیم تلاش نمائیم چون این سه پایه اختلالات روان تنی هستند آسم وآلرژی وآرتروزوسرماخوردگی وسایراختلالات هرگزبروزنخواهدکرد.

البته آلودگی هواکه آغشته به موادشیمیائی است مانندسایرموادغذائی حاوی موادشیمیائی مانندقندوشکرکه برای سفیدشدن وکنسروهاوسوسیس وکالباس که موادنگهدارنده دارند وموزکه برای زردشدن آغشته به موادشیمیائی است وچیپس وپفک و...وبکاربردن موادبهداشتی درمحیط بسته که سبب فیبرومیالوژی(بدن دردعصبی)است آنهابرضعیف شدن سیستم لنف(اعصاب) تأثیردارد ودرنتیجه کاهش سلولهای دفاعی سی دی 4وابتلابه سندرم نقص ایمنی اکتسابی (ایدز)وسرطانها ودیابت وام اس و...راسبب میشوندکه برخی اخبارعلمی نتیجه تحقیقات دانشمندان که رابطه استرس و...باسرطانهاوامراض دیگررااثبات میکنند درزیتون درج است....

درد کلیه

ساعت 7صبح هیچی نخورده بودم سه لیوان شربت خوردم _ناشتا _ همان لیوان اول راکه خوردم جفت کلیه ام درد گرفت . دردبتدریج بیشتر شدازکلیه چپم درد برطرف شد _ خودبخود _ ولی درد کلیه راست شدت پیداکرد بقدری شدید شد که اصلا مچاله شدم ! نمیتوانستم صاف راه برم ! چه به نظرت می رسد میترسم که این ناراحتی کلیه دایمی باشد چون ظاهرا کلیه راستم حساس شده است و گاهی وقتهاشبه دردهایی دارد؟

شربتی که خوردیدچه نوع شربتی بوده ،آبلیمو؟یا...

اگرآبلیموبوده وشکرزیادداشته همانطورکه اگرشکرراداخل باک بنزین خودرو بریزی ، خودروازکارمی افتد بدن مانیزهمانطورمیشود.

علی الظاهرطبع شماسرداست وسردی زیادمصرف می نمائید.سعی کن خرماوگردوکه حاوی بازهستند مصرف کنی وازسایرغذاهای حاوی بازاستفاده کن

درحال حاضرهواهم سرداست واسیدش بالاست پوشش مناسب ،دوری ازآب یخ وبادکولرضروری است.

به لینک تغذیه درمانی پرفسورخرسندمراجعه کن.

آثار آموزش شیوه‌های مدیریت استرس بر سلامت روانی نوجوانان     

تحقیقات نشان می‌دهد، با آموزش شیوه‌های مدیریت استرس به نوجوانان می‌توان موجبات ارتقای خودکارآمدی، سلامت روانی و رشد تحصیلی را در آنها ایجاد کرد. سلامت روانی به عنوان یک بخش جدایی ناپذیر از سلامت انسان، همواره مورد توجه بوده است. هم اکنون مسائل و مشکلات روانی در نوجوانان از موضوعات مهم و روز افزون اجتماعی محسوب می‌شود. هدف این تحقیق که با عنوان <بررسی تاثیر آموزش شیوه‌های مدیریت استرس بر سلامت روان نوجوانان شهر تهران بر مبنای مدل اعتقاد بهداشتی با رویکرد بازاریابی اجتماعی> در قالب رساله دکتری تخصصی بابک معینی، دانش آموخته رشته آموزش بهداشت ارائه شد، مقایسه یک برنامه مداخله‌ای مبتنی بر بازاریابی اجتماعی با گروه مداخله‌ای تحت آموزش با برنامه روتین مهارت‌های زندگی و همچنین مقایسه با یک گروه شاهد بود. نتایج به دست آمده نشان می‌دهد که کاربرد مدل اعتقاد بهداشتی با رویکرد بازاریابی اجتماعی، دارای اثر بخشی قابل توجهی بر روی کاهش استرس و ارتقای سلامت روانی و تغییر در باورهای نوجوانان در رابطه با اختلالات روانی می‌باشد. 25 مهرآفتاب یزد

مردتبهکار ‌با‌ ‌تهدید دختران رابه خانه‌ای برده و دنیا را به کامشان تلخ میکرد

آفتاب یزد27مهر: رسیدگی به این پرونده با شکایت چند دختر از مرد‌ ‌جوانی که آنان را ربوده ‌و آزار داده بود در دستور کار مشترک افسران کلانتری 16 و‌‌ ‌اداره آگاهی کرمانشاه قرار گرفت.‌یکی از دختران نگون بخت به نام "سوسن" با چشمان‌ ‌اشکبار گفت : ظهر بود و از خیابان سرچشمه به خانه ام می‌رفتم که مرد درشت اندامی با‌ ‌موتور ، سد راهم شد.او که اسیر وسوسه های حیوانی شده بود با تهدید قمه ، مرا به ‌یکی‌ ‌از خانه های همان اطراف کشاند.هر چه داد زدم فایده ای نداشت ؛ جوان بی رحم جلوی‌ ‌صورتم را محکم گرفت و ‌چند قرص در دهانم گذاشت و بی هوش شدم.هنگامی که چشم باز کردم‌ ‌خودم را در خیابان دیدم و دوان دوان به خانه ‌برگشتم.‌ ‌دختر دیگری به نام "مینا‌" ‌که ساکن سرچشمه بود اظهار داشت: من مرد شیطان صفت را می شناسم. او مرا ‌با‌ ‌تهدید به خانه‌ای برد و دنیا را به کامم تلخ کرد. با مشخصاتی که "مینا" ارائه‌ ‌داد کارآگاهان به چهره نگاری رایانه‌‌ای پرداختند و برای شناسایی تبهکار به کمین‌ ‌نشستند. سرانجام متهم به محاصره ماموران کلانتری 16 درآمد و بازداشت شد. در همین‌ ‌رابطه ‌"امیدی" رئیس پلیس آگاهی کرمانشاه اعلام کرد : "امیر" که‌ ‌ابتدا خود را بی گناه می خواند وقتی با مدرک های دادگاه ‌پسند و شاکیان رو به رو شد‌ ‌به ناچار لب به بیان حقیقت گشود. این شیاد در حالی‌ ‌زندانی ‌شد که تحقیق جامع تر درباره پرونده وی ادامه دارد.‌  

16 اکتبر روز جهانی غذا

شاهد نجم نماینده سازمان خواروبار و کشاورزی ملل متحد (فائو) در جمهوری اسلامی ایران:تغییر اقلیم و امنیت غذایی مسائلی در هم تنیده‌اند. تغییرات عمده در شرایط اقلیمی، از طریق تاثیر بر تمام سیستم‌های غذایی جهانی، ملی و محلی، بر امنیت غذایی اثرگذار خواهد بود. تکرر بیشتر و شدت بالاتر حوادث شدید جوی و خشکسالی‌ها، افزایش سطح آب دریاها و افزایش بی‌نظمی‌های الگوهای فصلی بارش، تاثیرات آنی روی تولید غذا، زیرساخت‌های توزیع غذا، وقوع وضعیت‌های اضطراری غذا، دارایی‌ها و فرصت‌های معیشتی و نیز سلامت انسان‌ها، در مناطق شهری و روستایی داشته است.

موضوع امسال روز جهانی غذا «امنیت غذایی جهان: چالش‌های تغییر اقلیم و زیست انرژی» می‌باشد.

همچنین بر 862 میلیون نفر جمعیتی که در سطح جهان دچار کمبود منابع غذایی هستند و اغلب در مناطق روستایی به سر می‌برند و از بخش کشاورزی امرار معاش می‌نمایند، اثر می‌گذارد.

در تاکید بر این مسئله، فائو بر اهمیت سازگاری با تغییر اقلیم تاکید دارد. حال چرا سازگاری؟ سازگاری با تغییر اقلیم، تنها راه مواجهه با خطر تغییر اقلیم و کاهش آن است و مردم فقیر که بیشترین اثرات تغییر اقلیم بر آنهاست را باید درگیر برنامه‌ها نمود تا احساس نمایند که تکنیک‌های به کار گرفته شده، به نیازهای آنان پاسخ می‌دهد.

فائو معتقد است که بسیاری از مداخلات سازگاری، بر تقویت اقدامات موجود، همچون روش‌های کشاورزی اکولوژیکی و پایدار، سیستم‌های پیش آگاهی، سیستم‌های تعیین نقاط حساس تغییر اقلیم و مدیریت مخاطرات بلایا، متمرکز خواهد بود. دیگر مداخلات، بر سرمایه‌گذاری‌های روستایی به منظور کاهش اثرات بلندمدت تغییرات اقلیمی کوتاه بر امنیت غذایی، از طریق بیمه محصولات و انگیزه‌های تشویقی تمرکز می‌نمایند تا کشاورزان را به استفاده از روش‌های بهتر کشاورزی و کاربری زمین ترغیب نمایند.

کشاورزی که هم از گرم شدن کره زمین تاثیر می‌پذیرد و هم بر آن تاثیرگذار است، باید از طریق اقداماتی چون کاهش جنگل‌زدایی، تقویت مدیریت و حفاظت از جنگل‌ها، کنترل بهتر آتش‌سوزی‌ها، جنگلکاری زراعی برای تامین غذا یا انرژی، تثبیت کربن خاک، احیای خاک از طریق چرای کنترل شده دام‌ها، بهبود تغذیه دام‌های نشخوارکننده، مدیریت کارآمدتر پسماندهای دام شامل بازیافت بیوگاز و سایر استراتژی‌هایی که منابع آب و خاک را از طریق بهبود کیفیت، دسترسی و راندمان مصرف آنها محافظت نماید، در جهت کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای عمل نماید. استفاده از سوخت زیستی به عنوان راه‌حلی برای کاهش انتشار کربن و کاهش وابستگی به سوخت‌های فسیلی تاثیرات بسیار مهمی بر امنیت غذایی و همچنین مسئله کاربری زمین در حال حاضر و آینده خواهد داشت.

به عنوان مثال فائو، یک توافقنامه‌ای را با دانشگاه شهید بهشتی در تهران، به منظور ایجاد کرسی «حق غذا» امضا نمود. این کرسی، به عنوان ابتکار عملی پیشتاز در نوع خود در سطح دنیا می‌باشد که از طریق تحقیقات و تعلیمات آکادمیک، در جهت تعهد عالی‌تر جامعه به منظور: احترام به حق فردی غذا، حفاظت از خدشه‌دار شدن این حق و نیز ایجاد شرایط منجر به تحقق این حق، عمل می‌نماید. دانشگاه شهید بهشتی متعهد به ارتقا نمای «حق غذا» و «حق گرسنه نبودن» از طریق افزایش سطح آگاهی عمومی، ایجاد و آموزش کارشناسان، متخصصان و سیاستگذاران می‌باشد.

برنامه‌های ما در ایران دارای تنوعی از احیای اراضی جنگلی و زمین‌های تخریب شده تا کاهش اثرات زیست‌محیطی ناشی از صید ترال میگو می‌باشد. ما در حال اجرای برنامه‌های زیر می‌باشیم: بهبود روش‌های آمارگیری کشاورزی؛ پایش، جلوگیری و کنترل آفلاتوکسین در مزارع پسته ایران؛ کمک به برگزاری «مدرسه در مزرعه» برای کشاورزان به منظور تقویت کنترل آفات؛ افزایش ظرفیت تولید گونه‌های ژنتیکی گیاهی؛ ظرفیت‌سازی برای احیا و مدیریت ذخایر استروژن دریای خزر و تقویت ذخایر بذر در منطقه اکو. فائو همچنین با دولت ایران در مبارزه با بیماری‌های آنفلوآنزای مرغی و تب برفکی همکاری می‌نماید.

فائو معتقد است که به منظور سازگاری بهتر با اثرات تغییر اقلیم، کاملا ضروری است که با رویکردی چند منظوره، استراتژی‌ها و برنامه عمل‌هایی را دنبال نمود که دربر گیرنده: مسائل اقلیم و مدلسازی تاثیرات اقلیم بر کشاورزی و جنگلداری، تنوع بخشیدن به معیشت قشر فقیر خصوصا در اکوسیستم‌های شکننده، پیش‌بینی‌های آب و هوایی و اقلیم، ایجاد سیستم‌های پیش آگاهی و مدیریت بلایا، برنامه‌ریزی کاربری زمین، برنامه‌های امنیت غذایی، توسعه صید مسوولانه و مدیریت پایدار منابع جنگل باشد.

آسپرین برای دیابتی ها خطرناک است    

آفتاب 28مهر:محققان اسکاتلندی به تازگی اعلام کردند که بیماران مبتلا به دیابت نباید‌ ‌به ‌طور مداوم برای جلوگیری از حملات قلبی، آسپرین مصرف کنند.‌‌آنها عقیده دارند، به دنبال انجام بررسی‌ها‌ در 1300 فرد‌ بزرگسال انگلیسی که هیچ گونه علائم بیماری قلبی در آنها‌ ‌مشاهده نمی شد، مصرف آسپرین منجر به ‌خونریزی معده شده و هیچ‌گونه تاثیر مثبتی در‌ ‌آنها نداشته است. تحقیقات جدید در واقع خط قرمزی بر مطالعات پیشین که طی آنها اعلام‌ ‌شده بود بیماران دیابتی برای ‌جلوگیری از ابتلا به حملات قلبی آسپرین مصرف کنند، می‌‌کشد.‌ ‌با وجود دستاوردهای جدید، محققان اعلام کرده اند که مصرف این دارو هنوز‌ ‌برای گروهی که در معرض خطر ‌بالای برخی بیماری ها قرار دارند، لازم است که می بایست‌ ‌قبل از مصرف با پزشک خود مشورت کنند.‌ ‌به گفته آنها، در افرادی که پیشتر با‌ ‌حملات قلبی یا سکته مغزی مواجه بودند یا بیماری شریان ‌اکلیلی داشتند، مصرف‌ ‌آسپرین خطر حمله مجدد را در این افراد تا 25 درصد کاهش داد.

تلفن همراه آلرژی زاست    

متخصصان خاطرنشان کردند که در مطالعات خود متوجه بروز جوش‌هایی در ناحیه گوش‌ها و چانه افرادی شده‌اند که بیش از حد از تلفن همراه استفاده می‌کنند. به گفته آنها، این جوش‌ها می‌توانند نشانه آلرژی پوستی باشند. متخصصان پوست انجمن انگلیس که نتایج مطالعات خود را منتشر کرده‌اند تاکید کردند؛ این جوش‌های قرمز و خارش دار موسوم به <درماتیت تلفن همراه> در افرادی ظاهر می‌شوند که نسبت به سطوح نیکلی در تلفن‌های همراه آلرژی دارند و پس از مدت طولانی استفاده از این وسیله، بثورات جلدی بروز خواهند کرد. متخصصان پوست می‌گویند، اگر شما پیش از این به فلز نیکل یا جواهرات حساسیت داشته‌اید باید مراقب تلفن‌های فلزی باشید چون مطمئنا بیشتر در معرض خطر قرار دارید.

پیاده روی در پارک موجب افزایش ضریب دقت کودکان بیش فعال می شود ‌    

پیغمبر:نظربه سبزه نشاط بخش است

پـژوهـشـگـران آمـریـکایی اعلام کردند، پیاده‌روی در پارک می تواند در بهبود وضعیت کودکان بیش فعال و افزایش ضریب دقت ‌و توجه این کـودکان موثر واقع شود.پژوهشگران دانشگاه ایلینویز اعلام کردند، کودکان بیش فعال به فقدان تمرکز ‌بر مسائل و به عبارتی حواس پرتی مبتلا هستند بنابراین در انجام تکالیف درسی یا شرکت در امتحانات به مشکل بر‌می خورند. به گفته این محققان، یک راه چاره ارزان و ساده برای افزایش ضریب دقت و حواس جمعی کودکان بیش فعال میتواند تجویز " گردش در طبیعت و فضای سبز " باشد.تحقیقات نشان داده است میزان توجه و ضریب دقت کودکان بیش فعال، پس از 20 دقیقه گردش و پیاده روی در ‌پارکها در مقایسه با پیاده روی مشابه در مرکز شهر یا نواحی مسکونی دیگر به مراتب افزایش یافته است. پژوهشگران می‌گویند، دقیقا علت اینکه چه چیزی در پارکها اعم از سبزی محیط اطراف یا نبود ساختمانها موجب بروز ‌این پدیده می‌شود، هنوز مشخص نشده ولی قدر مسلم انجام این آزمایش در فضاهای دیگر با شرایط مساوی ‌اعم از سطح آلودگی صوتی یا دوره زمانی پیاده‌روی، نشان می‌دهد این نتیجه فقط در فضاهای سبز و پارکها به‌دست میآید.

دندان درآوردن موجب اسهال در کودکان نمی‌شود    

یک متخصص کودکان گفت: برخلاف تصور عموم، دندان در آوردن موجب اسهال در کودکان نمی‌شود و این مطلب در هیچ منبع علمی ثبت نشده است. عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران با اشاره به برخورد نامناسب مردم نسبت به این مسئله اظهار کرد: دندان درآوردن کودکان مصادف است با زمانی که سیستم ایمنی بدن آنها به حداقل می‌رسد و همچنین آنها به دلیل خارش لثه، اجسام گوناگونی را به سمت دهان خود می‌برند. وی در ادامه یادآور شد: کودکان در 6 تا 9 ماهگی دندان در می آورند و این درست زمانی است که تازه یاد می‌گیرند اجسام را در داخل دهانشان فرو برند و با اجسام آلوده در اطرافشان بازی کنند. این متخصص در پایان افزود: دندان درآوردن موجب بی‌قراری کودک می‌شود، نه اسهال و مریضی وی.

مصرف پیاز از ریزش مو جلوگیری می کند    

امام صادق:«پیازاعصاب راتقویت میکند» ریزش مو یکی ازاختلالات روان – تنی است هماچنانکه سایرامراض مورداشاره درگزارش زیرنشانه اختلالات روان تنی وعلائم بیماری روانی واضطراب وافسردگی است یعنی ناشی ازکمبود ویتامین ب است آفتاب یزددر28مهرنتایج یک پژوهش رادرج کرده که مینگریم.

بررسی‌ها نشان می‌دهد، مصرف پیاز می‌تواند به جلوگیری از ریزش مو کمک کند. کارشناسان در بررسی‌های خود دریافتند، پیاز با داشتن گوگرد می‌تواند به ضد عفونی کردن خون، شش‌ها، برطرف کردن آسم و ورم گلو کمک کند. ید موجود در پیاز نیز می‌تواند در درمان گواتر موثر بوده و در بهبود آبسه و جوش‌های زیر پوستی مفید باشد. همچنین پیاز در درمان عفونت مثانه، دفع سنگ‌های مجاری ادراری کاربرد داشته و از بروزبیماری‌های قندی، پروستات و روماتیسم مفصلی جلوگیری می‌کند. گفتنی است، پیاز می‌تواند به عنوان آرام بخش روی سیستم اعصاب مرکزی نیز تاثیرگذار باشد.

مبتلایان به التهاب معده از استرس و مصرف غذاهای پرحجم و سیگار پرهیز کنند    

این خبرهم مانندخبرپیازاست التهاب معده یک علامت بیماری روانی واضطراب واختلالال روان – تنی است.

بیماران مبتلا به گاستریت (التهاب معده) باید از خوردن نوشابه همراه غذا پرهیز کنند ولی به غیر از وعده‌های غذایی، خوردن مایعات به ویژه آب به مقدار زیاد در روند درمانی این بیماری کمک موثری می‌کند. التهاب معده یک لغت عامیانه است که بین مردم رایج شده در حالی که در علم پزشکی به نام گاستریت شناخته شده است. علت این بیماری به نوع غذا خوردن و عادت روزانه غذاخوری و نوع غذایی که بیمار باید مصرف کند باز می‌گردد. این بیماری با علل عصبی هم عارض می‌شود. در این حالت ترشح اسید معده تا اندازه‌ای زیاد و به مرور باعث التهاب و تورم معده می شود. نوع شکایات بیماران دستگاه گوارش مشترک است یعنی بیمار نمی تواند نوع بیماری خود را تشخیص دهد. نفخ و ترشح کردن معده، دردهای شکمی، تهوع، استفراغ ، یبوست و اسهال علا‌ئمی هستند که در اکثر بیماران دستگاه گوارش مشترک است. رعایت اصول غذا خوردن و تبدیل سه وعده غذایی به پنج وعده آن هم با فاصله های کم و پرهیز از خوردن غذاهای پرحجم و عدم استعمال سیگار می‌تواند به درمان این بیماری کمک کند. گفتنی است، فکر و خیال نگرانی و اضطراب گاستریت را تشدید می کند، بیمار مبتلا به این عارضه به حدی که می‌تواند باید از این عوامل دوری کند. اگر خواب نامنظمی دارد، با خوردن دارو خوابش را منظم کند. لازم به ذکر است، بیماران مبتلا به گاستریت باید از خوردن غذاهایی که به آنها نمی سازد پرهیز کنند. غذاهای پرچرب، ادویه جات و غذاهای خمیری برای اکثر معده‌هایی که التهاب دارند، بد است. استرس و دلشوره در ناراحتی های گوارشی، در انواع مختلف حتی سرطان دستگاه گوارش نقش دارد.

چند نکته مهم در مورد تغییرات کوچک تغذیه‌ای     

آفتاب یزد:بسیاری از محققان، علت پیش‌آمدن بسیاری از بیماری‌ها را تغذیه نامناسب می‌دانند. مصرف بیش از حد هیدرات‌های کربن، کم ورزش کردن، مصرف کم سبزی و میوه تازه و همچنین استفاده از چربی‌هایی که برای سلامتی مضرند نمونه‌هایی از تغذیه نامناسب است. این در حالی است که می‌توان با رعایت چند نکته کوچک، تغییرات مهم تغذیه‌ای ایجاد کرد ؛ - تا می‌توانید آب زیاد مصرف کنید. پوست شما نیز ظاهر خوبی پیدا می‌کند - تا حد امکان از غذاهای سرخ کردنی استفاده نکنید - برای صرف چای و قهوه از شکر استفاده نکنید، یا شکر کمی مصرف کنید - همراه با ساندویچ به جای چیپس از سبزیجات استفاده کنید - به جای اینکه سس را روی سالاد بریزید چنگال خود را در سس فرو کنید به مرور متوجه می‌شوید که با میزان کمتری از سس نیز می‌توانید از سالاد لذت ببرید - اگر غذایی را دوست ندارید آن را نخورید - همیشه غذا را در بشقاب بریزید تا متوجه باشید که چه مقدار غذا می‌خورید - صبحانه را حتی به اندازه اندک بخورید - نکات فوق اگر چه نکاتی ساده به نظر می آیند اما رعایت آنها نقش موثری در سلامتی دارد.

 

 

 

پيام هاي ديگران ()        link        یکشنبه ٢۸ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست19

همایش تشیع از دیدگاه شرق شناسان

همایش بین‌المللی تشیع از دیدگاه خاورشناسان  از سوی انجمن «تاریخ‌پژوهان» دوم آبان در مدرسه عالی امام خمینی قم برگزار می‌‌شود. این همایش با هدف آشنایی دیدگاه‌های بیرونی درباره تشیع و شناخت روش‌ها و شیوه‌های مطالعاتی خاورشناسان، کتاب‌شناسی و شخصیت‌شناسی، خاورشناسی و شیعه‌شناسی، بررسی تاثیر مطالعات شیعه‌شناسی خاورشناسان بر مطالعات شیعه‌شناسی در جهان اسلام، بررسی تاثیر انقلاب اسلامی بر روند شیعه شناسی در غرب و نقد کتاب‌های خاورشناسان برگزار می‌گردد. در این همایش، مقالاتی همچون «شیعه‌شناسی هانری کربن» از محمد منصورنژاد، «خاورشناسان و عصمت امام (ع)» از مهدی فرمانیان، «ویژگی مطالعات شیعی در غرب» از غلام احیاحسینی، جایگاه شیعه در مطالعات خاورشناسان توسط عبدالله همتی و نیز جامعه شیعی صفوی در سفرنامه برادران شرلی توسط علی‌اکبر جعفری قرائت خواهد شد. دو میزگرد علمی شامل «خاورشناسان و قرآن» و «چالش‌های شیعه‌پژوهی غربیان و را‌کارهای آن» با حضور اندیشمندان اسلامی برگزار می‌شود.

انتخاب«یوناتان بت کلیا»، نماینده اقلیت آشوری درمجلس شورای اسلامی،به‌ دبیرکلی اتحادیه جهانی آشوریان

بیست و پنجمین کنگره اتحادیه جهانی آشوری‌ها 13 تا 17 شهریور 1387 در شهر یونکشوپینگ سوئد با حضور روسای دفاتر جهانی این اتحادیه برگزار شد و کنگره در پایان به روال معمول برای انتخاب دبیرکل اتحادیه جهانی برای سه سال، تشکیل جلسه داد، با انتخاب بت کلیا دفتر مرکزی اتحادیه پس از گذشت بیش از چهار دهه استقرار در آمریکا، به ایران انتقال یافت. مراسم انتقال رسمی دفتر اتحادیه جهانی آشوریان از آمریکا به ایران  در تالار ویلیام دانیال، در بلوار کاشانی، شهر زیبا، خیابان مخابرات، جنب کانون اصلاح و تربیت برگزار می‌شود.

زیبایی بهشت گونه " نیکی کریمی "

حالا دیگه میای و اون " ثبت کشور وآی پی " روازماکپی میکنی ولی نظراتمون روتایید نمیکنی ها ؟ ولی بدون کارگلشیفته اشتباهه ! هیچکس نمیتواند به بهانه دموکراسی وادای روشنفکرانه درآوردن احکام اسلام رازیر پابگذارد! گلشیفته هم اگرمیخواهد سربرهنه ومقداری ازسینه وبناگوش بیاید فیلم بازی کندو مقابل عکاسها عکس بگیردبرود همان آمریکازندگی کند این ظلم به هنرپیشه های نجیب وخانواده دار است. عروس سینمای ایران " نیکی کریمی " با آن زیبایی بهشت گونه اش میرود آمریکا ولی روسریش برسر است آنوقت گلشیفته که همه ماها معصومش میخواندیم ....

درفیلم یوسف هم اغلب زنان گریم هستندآیامطمئن هستیدکه گلشیفته گریم نیست!

من فرصت فیلم دیدن ندارم اگرآنطوراست که شمامیگوئیدحتمابایددستورات مسلمانی رارعایت کند.

اگر مردم بخواهند در انتخابات کاندیدا می‌‏شوم.

خاتمی در تازه‌ترین واکنش به درخواست‌ها برای نامزدی‌اش در انتخابات آتی ریاست‌جمهوری گفته که اگر مردم بخواهند، در انتخابات آینده کاندیدا می‌‏شود. خاتمی در فرودگاه شهیدصدوقی یزد هنگام عزیمت از همایش «یزد؛ بستر تمدن باستانی و مظهر گفت‌‏وگو»، و در پاسخ به درخواست مردم این شهر برای حضور در انتخابات آینده، گفت: اگر مردم بخواهند در انتخابات کاندیدا می‌‏شوم. همچنین برگزارکنندگان این همایش اعلام کردند که محمدرضا عارف، معاون اول خاتمی در دولت اصلاحات در اظهارنظری تاکید کرد که خاتمی روزبه‌روز به حضور در انتخابات ریاست‌‏جمهوری آینده نزدیک می‌‏شود.

جمهوری اسلامی حکومت قانون برمردم است

آیت الله موسوی بجنوردی درکنگره حزب اعتمادملی  خاتمی میهمان ویژه کروبیاظهارداشت : اساسا سیستم حکومت در اسلام همان‌طور که امام(ره) هم فرمودند حکومت قانون بر مردم است. در جامعه‌ اسلامی فرد حکومت نمی‌کند. حتی رسول‌الله، شخص اول عالم امکان، هم قوانین اسلامی را اجرا می‌کرد و این ذات باریتعالی است که حاکم است. در اسلام و در سیستم قانونگذاری آن تشریع، تابع تکوین است و قائل به حسن و قبح عقلی است. وی افزود: ذات باریتعالی ما را از چیزی منع می‌کند که نزد خردمندان هم ناپسند دانسته می‌شود و یا اینکه چیزی را نیکو می‌داند که نزد خردمندان جامعه‌ پسندیده می‌باشد و یکی از واجبات بر همه مسلمانان این است که هر جا که دیدند کارگزاران کاری خلاف موازین می‌کنند، به آن‌ها تذکر دهند. وی با اشاره به اینکه " قوانین الهی و تشریعاتی که از طرف ذات الهی می‌آید باید در مسیر فطرت انسان باشد،" ادامه داد: امکان ندارد اسلام قانونی خلاف فطرت داشته باشد. بجنوردی در ادامه حزب و تحزب در نظام ایدئولوژیک و مکتبی را از ضروریات خواند و افزود: بر اساس آن چیزی که با عنوان حزب‌الله در قرآن آمده و به معنای انحصار نیست، ممکن است احزاب زیادی باشند که از مصادیق حزب‌الله هستند. حزب باید در کنار نظام اسلامی آمر به معروف و ناهی از منکر باشد. وقتی ما یک نظام مکتبی، دینی و ایدئولوژیک داریم حزبی که زاییده این مکتب است می‌تواند بهترین تذکر را به کارگزاران بدهد و این بهترین رهنمون برای کارگزاران است. در حقیقت، بودن حزبی مکتبی در نظام‌های اسلامی وظیفه‌ نظارت و هشدار را برای آن‌ها به همراه دارد و باعث می‌شود آن نظام از مقررات مکتب و خدای نکرده سیستم حکومت اسلامی و سیره رسول‌الله منحرف نشود. وی خاطرنشان کرد: به حزب اعتماد ملی تبریک می‌گویم. شورای مرکزی این حزب همه از مخلصان و متعهدان به نظام اسلامی هستند و دبیرکل آنها فردی شناخته شده است. توجه داشته باشید بهترین مشخصه‌ امروز برای اینکه بفهیم نظامی صد در صد در مسیر اسلام است یا خیر این است که ببینیم آیا این نظام در خط امام(ره) قرار دارد؟ اگر دیدیم که حتی ذره‌ای انحراف از خط امام(ره) وجود دارد، باید هشدار دهیم.

خاتمی هشدارداد: "منافقین جدید" مخالفان خود را به همکاری با بیگانه متهم می کنند    

آفتاب یزد17مهر: رئیس جمهور سابق کشورمان با هشدار نسبت به اینکه درحال حاضر با وجود از بین رفتن گروه منافقین، گروهی "منافقین جدید" خلق می‌کنند، بر ضرورت بازگشت به اصول قانون اساسی و آزادی‌های مصرح در آن تاکید کرد و گفت:< نباید استثناهایی که در گذشته وجود داشت جای خود را به قاعده بدهد.> به گزارش ایسنا، سید محمد خاتمی که در مراسم سالگرد شهادت آیت‌الله اشرفی اصفهانی سخن می‌گفت، از شهادت شخصیت‌هایی همچون اشرفی اصفهانی که به واسطه‌ رفتارهای تروریستی زود حذف شدند به عنوان ثلمه و شکافی در اسلام و جامعه یاد کرد که هیچ‌گاه هیچ امری نمی‌تواند آن را پر کند. وی در ادامه با اشاره به پدیده تروریسم، با شوم خواندن آن، اظهار داشت:< این پدیده‌ شوم که در تاریخ سابقه دارد در لحظات مختلف تاریخی بروز و ظهور و رشد خود را نشان داده است.> خاتمی همچنین با برشمردن ویژگی‌های تروریسم، اظهار داشت:< هر جا که ترور و تروریسم هست، سه امر را نیز در خود به همراه دارد که جمود در اندیشه، خود برتربینی در احساس و خشونت در رفتار، از آن موارد به شمار می‌آید.> رئیس موسسه‌ بین‌المللی گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها درادامه با توضیح اینکه <جمود در اندیشه را با تسامح بیان کردم>گفت:< اندیشه به ذات خود نمی‌تواند جامد باشد این ذهن است که جامد می‌شود و تحریف‌های بزرگی انجام داده و در این صورت است که ما مشاهده می‌کنیم توهم جای اندیشه را می‌گیرد و این توهم است که سعی می‌کند خود را در جامعه جا بیندازد و هیچ راه و روشی را نیز نمی‌پسندد.> وی در ادامه با اشاره به ویژگی خودبرتربینی در احساس که به اعتقاد وی با تروریسم همخوانی و همراهی دارد، گفت: < شخص تروریست خود را برتر می‌داند و خواست و عقیده‌ خود را می‌خواهد به عنوان خواست برتر به همه تحمیل کند. بر این اساس او به سومین خصوصیت پدیده شوم تروریسم که همان خشونت در رفتار است روی می‌آورد.> خاتمی درعین حال، خاطرنشان کرد: <قدرت‌های استعماری و استبدادی گاهی برای تامین سلطه و دفاع از نیروهای خود نسبت به ایجاد جریانات تروریستی اقدام می‌کنند و در دنیای جدید و در حال حاضر کم نداریم گروه‌های تروریستی وخشونت‌گرایی را که ساخته دست قدرت‌های سلطه‌طلب هستند.> وی در ادامه با مرور وضعیت برخی از گروه‌هایی که با امیال ضد امپریالیستی و ضد استعماری و انگیزه‌ خدمت به خلق تشکیل شده‌اند، اما در ادامه به روش‌های خشونت‌آمیز مغایر با اهداف اولیه خود روی آورده‌اند در بیان علت آن، گفت:< روش‌های غلط این گروه‌ها باعث شد تا آنها رفته رفته پایگاه خود را در بین مردم از دست دهند و آنها که زمانی با هدف دفاع از منافع ملت شکل گرفته بودند در مقابل ملت قرار گیرند و دشمنان از این گروه‌های ضد مردم استفاده کنند.> خاتمی با اشاره به وضعیت چنین گروه‌هایی در ایران اسلامی، گفت:< در ایران گروه‌هایی بودند که با هدف مبارزه با رژیم استبدادی طاغوت و کوتاه کردن دست دشمن شکل گرفتند اما به خاطر انحراف در اندیشه و روش دچار انحراف بزرگی شدند و به خاطر خودبرتربینی نخواستند در برابر خواست مردم تسلیم شوند. آنها مدعی برعهده گرفتن انقلاب بودند و چون پایگاهی نداشتند زود منزوی شدند.> وی در ادامه اظهاراتش بار دیگر ویژگی‌های شهید اشرفی اصفهانی به عنوان یکی از قربانیان پدیده شوم تروریسم را در زهد و اخلاق و ارتباط با مردم یادآور شد و گفت:< این شهید بزرگوار همه عمر خود را صرف ترویج دین خدا کرد و اینکه ایشان آن‌طور از سوی افرادی که مورد حمایت بیگانه بودند و خلاف منافع مردم عمل می‌کردند مورد تهاجم قرار گیرد، نشانه‌ای برمظلومیت آن بزرگوار و پلیدی و انحراف دشمنان است.> رئیس جمهور سابق کشورمان در ادامه با یادآوری مشکلاتی که در سال‌های اولیه انقلاب و دوران جنگ از ناحیه ترورها بر فضای کشور تحمیل شد،گفت: < در آن دوران فضای بازی که انقلاب زمینه آن را ایجاد کرده بود و امام قول آن را داد و در متن قانون اساسی به عنوان خواست تاریخی مردم ثبت شد ناچارا تا حدی در زمینه بیان عقیده و برگزاری تجمعات بسته شد.> خاتمی با طبیعی خواندن این مسئله، ادامه داد:<وقتی موجودیت نظامی به خطر می‌افتد هر حاکمی ترجیح می‌دهد با انضباط و دقت بیشتری رفتار کند که ما این قضیه را حتی در آمریکای بعد از حادثه11 ‌ سپتامبر و همچنین کشورهای اروپایی بعد از جنگ‌های جهانی اول و دوم مشاهده کردیم که البته تا حدی طبیعی بود.> وی ادامه داد:< در جامعه ما برخی کسانی هستند که دارای جمود در اندیشه ، خودبرتربینی در احساس و خشونت در رفتار هستند. این جریان سعی می‌کند امروز استثناها را به صورت قاعده درآورد و نظام و دستگاه‌های وابسته به نظام را وادار کند تا به آن وضعیت ادامه دهند.> خاتمی ادامه داد: < حالا که منافقین از بین رفته‌اند این جریان [فرقه مصباحیه]سعی می‌کند منافقین جدید خلق کند و مخالف سلیقه خود را هر چند از نیروهای نزدیک به امام بوده به همکاری با دست خبیث بیگانه متهم کند و سعی دارد با این وضعیت، جامعه را در حالت فوق‌العاده قرار دهد.>

تاکید رهبران دینی بر اتکا به ارزش‌های اخلا‌قی برای حل بحران جهان

در پایان همایش بین المللی دین در دنیای معاصر؛ چهل تن از رهبران سیاسی، مذهبی و دانشگاهیان سراسر جهان با توجه به بحران‌های فراگیر جهانی همانند بحران غذا، انرژی و مالی، خواهان اقدام عاجل برای کاهش نگرانی‌های موجود و نیز درگیری‌ها و اختلافات در درون و میان جوامع شدند. به گزارش ایسنا، در این همایش دو روزه که با حضور سید محمد خاتمی رئیس جمهور سابق ایران، کوفی عنان دبیرکل پیشین سازمان ملل، نخست وزیران سابق ایتالیا، نروژ، فرانسه، سودان، بوسنی و سریلانکا و نیز روسای جمهور سابق سوئیس، پرتغال و ایرلند در تهران برگزار شد، شرکت کنندگان بر لزوم همکاری رهبران دینی و مذهبی با اتکا به ارزش‌های اخلاقی برای حل بحران های جهانی تاکید کردند. شرکت کنندگان این همایش همچنین 12 راهکار عملی جهت پیگیری و پیشبرد اهداف و برنامه های مطرح در کنفرانس پیشنهاد کردند. از جمله این پیشنهادها تشکیل یک کار گروه متشکل از رهبران سیاسی و مذهبی جهت مذاکره و ارائه راه حل هایی برای رفع درگیری و افزایش تفاهم میان ملل با همکاری رهبران و تصمیم سازان فعلی می باشد. همچنین تلاش خواهد شد تا پیام گفتگو و همزیستی از طریق رسانه های عمومی بیش از پیش منتشر گردیده و از تمام امکانات موجود برای بسط و گسترش آن بهره برداری شود. در این همایش بر لزوم عدالت اجتماعی از طریق الگوهای توسعه انسان محور و اصلاح ترکیب شورای امنیت ملی سازمان ملل متحد که نمونه‌ای از بی عدالتی تلقی گردید تاکید شد و نیز لزوم توجه به ریشه های تروریسم از جمله تحقیر ناشی از فقدان عدالت ، اشغال ، تبعیض و برخورد اهانت آمیز با ملت ها مورد تاکید واقع شد و رواج فرهنگ گفتگو و صلح بر مبنای احترام متقابل و پذیرش تنوع فرهنگی و مذهبی از راه های مبارزه ریشه ای با تروریسم برشمرده شد.

کشور ایران کشوری ماموریت‌گراست

اقتصاد فرهنگ و محصولات فرهنگی نخستین کارگاه «اقتصاد فرهنگ و محصولات فرهنگی» از مجموعه کارگاه‌های نخستین همایش ملی «توسعه صنایع فرهنگی در کشور، چالش‌ها و فرصت‌ها» برگزار شد. هدف از برگزاری این کارگاه که به همت مرکز مطالعات فرهنگی شهرداری تهران و اندیشگاه تحلیلگران فناوری نوین شریف برگزار شد، استفاده از مستندات علمی این کارگاه برای پنل‌های مربوط به روز همایش است. مهدی محمودی با اشاره بر اینکه کشور ایران کشوری ماموریت‌گراست، گفت: ما باید شهری خلاق با مدیریت‌ها و سیستم‌های خلاق بسازیم و یکی از عوامل مهم در دستیابی به شهر خلاق، توسعه صنایع فرهنگی است. وی از مشخصه‌های یک شهر خلاق، به مواردی چون مکانی جذاب برای زندگی و کار، جذاب برای بازدید‌کنندگان، توانا در تولید و بهبود پایه اقتصادی موجود در آنها مجهز برای بهره‌برداری از فرصت‌های اقتصادی جدید اشاره و تصریح کرد: ما باید به محرک‌هایی که می‌توانند به شکل‌گیری اهداف و مشخصه‌های شهر خلاق کمک کنند، توجه مخصوصی داشته باشیم. سید‌رضا نقیب‌السادات، استاد دانشگاه علامه نیز در این کارگاه گفت: صنایع فرهنگی حدود سال‌های 1940- 1935 شکل پیدا کرد و از سال 1940 به بعد توسعه یافت و امورات مردم را تحت تاثیر خود قرار داد. نقیب‌السادات اصول حاکم بر تولید محصولات فرهنگی را زمان‌شناسی و بهره‌گیری از زمان، دین‌محوری، انسانمداری، انعطاف و پویایی در عین پافشاری بر اصول، مشارکت دادن آحاد جامعه، تقویت فرهنگ ملی، عقلانیت‌محوری، جذابیت‌بخشی و تاکید بر جذب تولیدات دانست. وی در ادامه کرد: یک محصول فرهنگی ایده‌آل باید پرورش‌دهنده قوای خلاقه، توسعه مهارت‌ها و توانایی‌های جسمی فرد، افزایش ایمنی فرد در محیط، ارتقا در سطح دانش فرد و تقویت قابلیت حل مساله در فرد را در بر داشته باشد. همایش ملی «توسعه صنایع فرهنگی در کشور، چالش‌ها و فرصت‌ها» 14 آبان‌‌ماه با مشارکت و همکاری سازمان‌های مختلف در تالار اندیشه برگزار می‌شود.

انتقاد هاشمی‌رفسنجانی از تحمیل در عرصه فرهنگ

وی اعتلای فرهنگی را از پایه‌های اساسی انقلاب اسلامی برشمرد و گفت: سیاست‌های تحمیلی در بخش فرهنگ جوابگو نیست؛ کار فرهنگی از مسیر اقناع می‌گذرد.

کسانی که فکر می‌کنند می‌توانند از طریق کارهای فراقانونی یا سلیقه‌ای غیرشرعی جامعه را به سوی راه صحیح رهنمون شوند، در اشتباهند که تبعات آن در آینده مشخص خواهد شد.

حقدوحسدفرقه ضاله مصباحیه ازبرگزاری همایش دین دردنیای مدرن

پوشش اخبار همایش مذکور به سبک خبرگزاری ایرنا ، تحت سلطه فرقه مصباحیه با نارضایتی بازتاب جهانی حضور شخصیت‌های بین‌المللی به دعوت خاتمی در تهران برای آنکه گزارش خبرگزاری‌های معتبری چون آسوشیتدپرس و روزنامه‌های اروپایی و آمریکایی را کمرنگ سازد، در اقدامی عجیب اخبار مراسم را به نقل از منابع درجه سومی چون شبکه «العربیه» پوشش داد و با نسبت دادن این شبکه به «وهابیون» کوشید اهمیت همایش را کمرنگ سازد. مشخص نیست وقتی میهمانانی در این سطح به احترام آقای خاتمی به تهران آمده‌اند و ایشان هم دیدارهایی را میان آنها با مقام رهبری و رئیس‌جمهوری ترتیب داده که اقدامی به نفع نظام است، چرا خبرگزاری رسمی دولت با انتشار اخباری سوال‌برانگیز در پی القای برچسب‌های ناچسبی چون «اقبال وهابیون به خاتمی!» است؟

این است اسلام فرقه مصباحیه

کارگزاران: دانشجوی دختر صبح روز پنج‌شنبه عابران کوچه دانشگاه رودهن شاهد ضرب‌وشتم یک دختر دانشجو توسط ماموران انتظامات بودند. این اتفاق ساعت 11:45 هنگامی رخ داد که یکی از کارمندان زن دانشگاه رودهن از یکی از دختران دانشگاه درخواست کرد تا کیفش را مورد بازرسی قرار بدهد، دختر دانشجو علت درخواست (جست‌وجوی بدنی) را جویا می‌شود اما کارمند زن‌- که گویا از ماموران انتظامات دانشگاه هم نبوده است- با لحن بدی از ارائه توضیح خودداری می‌کند. دختر دانشجو نسبت به این رفتار و اینکه چرا کسی که از ماموران حراست نیست، بدون ارائه دلیل قصد بازرسی بدنی از وی را دارد، اعتراض می‌کند. در نهایت دانشجوی دختر از دانشگاه خارج می‌شود، اما کارمند دانشگاه او را رها نمی‌کند و همچنان ـ در حالی که دختر دانشجو از محیط دانشگاه خارج شده بود‌- او را تعقیب می‌کند. دختر دانشجو که متوجه تعقیب زن می‌شود وحشت‌زده شده و پا به فرار می‌گذارد، اما زن خود را به دختر دانشجو می‌رساند و با ضرب و شتم وی قصد بازگرداندن او را به دانشگاه داشت که موفق نشد. پس از کارمند زن دانشگاه، چندنفر از «ماموران مرد انتظامات» این دانشگاه نیز خود را به دختر دانشجو می‌رسانند و ضمن توهین و ضرب شتم وی و همراه با تماس‌های فیزیکی مکرر با دختر دانشجو او را به داخل اتاقک انتظامات دانشگاه می‌کشانند و حدود یک‌ربع ساعت او را مورد سوال قرار دادند. در تمام این مدت دانشجویان رودهن و عابران شاهد این برخورد بودند و برخی از عابران، همینطور دانشجویان با دوربین موبایل از این حادثه فیلمبرداری کردند. خبرنگار روزنامه کارگزاران که در محل حادثه حضور داشت، نسبت به ماجرا کنجکاو شده و علت این برخورد را از دانشجویان حاضر در محل سوال کرد و در پاسخ دانشجویان ادعا کردند که این اولین‌بار نیست که چنین برخوردهایی با دانشجویان این واحد دانشگاه آزاد اتفاق می‌افتد. آنها همچنین از نظارت ماموران مرد بر نوع پوشش دانشجویان دختر نیز خبر می‌دهند.

به همین دلیل علت چنین رفتاری را از دکتر حیدری رئیس دانشگاه جویا می‌شویم، وی ضمن ابراز تاسف از چنین برخوردی، حاضر به ارائه توضیح کامل در این زمینه نمی‌شود و ارائه توضیحات را به مسوول حراست دانشگاه محول می‌کند. اما در کمال تعجب وی نیز خود را در این زمینه پاسخگو نمی‌داند و از انجام مصاحبه و ارائه توضیح امتناع می‌کند.

در گفت‌وگوهایی که خبرنگار ما با دانشجویان این دانشگاه انجام داد، مشخص شد که دانشجویان این دانشگاه به دلیل فقدان تشکل‌های صنفی دانشجویی منسجم، اصولا در برابر برخوردهای ماموران انتظامات و حراست دانشگاه بسیار آسیب‌پذیر شده‌اند و به دلیل عدم ارتباط رسانه‌های جمعی با این دانشگاه، بر بسیاری از برخورد‌های اینچنینی سرپوش گذاشته می‌شود و این امر موجب عدم ‌پاسخگویی ماموران انتظامات در قبال دانشجویان شده است. 

     

 

 

پيام هاي ديگران ()        link        یکشنبه ٢۸ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست18

موضوع همایش دین دردنیای جدید

سیدمحمد خاتمی:در همایش دو روزه «دین در دنیای معاصر» به مسائلی رسیدگی می‌کنیم که فکر می‌کنیم از طریق گفت‌وگو قابل حل است. مرکز گفت‌وگوی تمدن در جهات مختلف مد نظرش از جمله گفت‌وگوی اسلام و مسیحیت، اسلام و غرب و رسیدگی به مسائلی که در دنیا با گفت‌وگو قابل حل است، با محوریت سیاستمداران سابق و اصحاب فرهنگ و خیرخواهان برنامه‌ریزی دارد. همایش بین‌المللی «دین در دنیای جدید»، حاصل توافق مرکز «گفت‌و‌گوی تمدن‌ها» و «صلح حقوق بشر» نروژ و کلوپ «مادرید» بود و این پنجمین برنامه و نشستی است که تا امروز انجام می‌شود. طرح مسائلی که میان ادیان و فرهنگ‌های مختلف وجود دارد، از جمله اینکه کسانی هستند در دنیا که طرفدار جنگ و خشونت‌اند و در این میان سیاستمدارانی هستند که به «اسلام هراسی» دامن می‌زنند و در مقابل فقط وجهه استعماری غرب را در این کشورها (اسلامی) می‌بینند و سیاست‌های آمریکا را به حساب کل غرب می‌گذارند. ما همه سرنشین یک قایق هستیم و باید تلاش کنیم این قایق سالم بماند گفت‌و‌گوهایی که طی این دو روز میان شخصیت‌های موثر بین‌المللی در تهران صورت می‌گیرد برنامه‌ای است که از دو سال پیش طراحی شده و امروز برگزار می‌شود. به هر حال، امیدوارم چنین کنفرانسی در تصمیم‌گیری‌های جهانی موثر باشد، اگر ما نتوانیم روی تصمیمات دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی تاثیر‌گذار باشیم، این بحث‌ها بیشتر مفهومی خواهد شد. در عین حال که راهکارهایی را می‌توان جست‌و‌جو کرد مبنی بر اینکه چگونه می‌توان در متن زندگی جوامع مختلف، نظام‌های تعلیم و تربیت، مسائل تبلیغاتی و سازمان‌های موثر (سازمان ملل، کنفرانس اسلامی و یونسکو) حرف‌های خود را بیان کنیم و ضمانت اجرایی برای آنها نیز بیابیم. تلاش اعضای گروه‌های طرفدار صلح که در تهران جمع شده‌اند را در مسیر تمایلات وجدان بشری است. اگرچه قدرت‌ها و نیروهایی هستند که با این نوع روش‌ها مخالفند، البته این رفت‌و‌آمدها مستقیما بر سیاست خارجی ایران اثری ندارد. بیشتر مخاطب ما در این گردهمایی‌ها متفکران، اندیشمندان و افکار عمومی دنیا هستند. طبیعتا اگر افکار عمومی دنیا در مسیر تفاهم حرکت کند و به وجوه مشترک میان ادیان و تمدن‌های مختلف برای رسیدن به صلح احترام بگذارند، خود به خود سیاست‌های داخلی و خارجی از آن تاثیر می‌پذیرند.

دیدار میهمانان خاتمی با مقام معظم رهبری

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با جمعی از شخصیت‌های سیاسی و مذهبی بین‌المللی که به دعوت بنیاد گفت‌وگوی تمدن‌ها و برای شرکت در همایش بین‌المللی دین در دنیای معاصر به تهران سفر کرده‌اند؛ تعامل را عاملی ضروری و موثر در رفع ابهامات و دستیابی به تفاهم خواندند و تاکید کردند واقعیت‌های تلخ جهان امروز همچون جنگ و گرسنگی و تعرض به حقوق انسان‌ها، در عواملی نظیر قدرت‌طلبی و زیاده‌خواهی ریشه دارد بنابراین در هر تلاش و حرکتی برای حل مشکلات جهان، باید شعار عدالت‌طلبی و مبارزه با ظلم را شاخص اصلی قرار داد. ایشان گفت‌وگو و تبادل‌نظر را کاری بسیار خوب، مهم و لازم دانستند و خاطرنشان کردند: تداوم «دیدار و گفت‌وگو» و بیان متقابل حقایق، یقینا در ایجاد تفاهم میان ملت‌ها و دولت‌ها نقش زیادی دارد اما اینگونه اقدامات برای مهار خصلت‌های ناپسند قدرت‌طلبان جهانی، و پایان بخشیدن به مصائب کنونی بشر، کافی و موثر نیست و باید عوامل دیگری را نیز مدنظر قرار داد. آیت‌الله خامنه‌ای بی‌عدالتی و ظلم را ریشه تاریخی مشکلات دردناک جامعه بشری برشمردند و با اشاره به کشتار وحشتناک مردم عراق، افغانستان و فلسطین افزودند: آیا این فجایع دردناک، به علت سوءتفاهم و عدم‌درک متقابل صورت می‌گیرد یا در مسائلی همچون زیاده‌خواهی و بی‌عدالتی ریشه دارد؟ مقام معظم رهبری عوامل تاریخی نظیر تسلط استعمار سخت و خشن غرب بر مناطق مختلف جهان و برخوردهای تحقیرآمیز با مسلمانان و دیگر ملت‌ها را از دیگر علل مشکلات موجود برشمردند و با اشاره به لزوم جبران اینگونه اقدامات افزودند: ما نسل امروز غرب را به علت کارهای نسل دیروز مقصر نمی‌دانیم اما مسوولان کنونی قدرت‌های غربی نیز همانند گذشته در پی تسلط بر جهان و پایمال کردن حقوق ملت‌ها هستند. ایشان به خیرخواهان جامعه بشری و شخصیت‌هایی که برای حل مشکلات جهان، انگیزه و تلاش حقیقی نشان می‌دهند پیشنهاد کردند: ظلم و بی‌عدالتی را در هر جای جهان به‌طور مشخص و صریح محکوم کنند و کار مشکل تشخیص ظالم از غیرظالم را با جدیت دنبال نمایند. مقام معظم رهبری با اشاره به ظلم و جنایتی که در حق مردم فلسطین انجام می‌شود تاکید، کردند: دعا و نصیحت برای حل مشکلات جهان خوب است اما بدون عدالت‌طلبی و مقابله با ظلم، هیچ نصیحتی و اقدامی موثر نخواهد بود بنابراین عناصری که در کشورهای مختلف جهان و جامعه بین‌المللی تاثیرگذارند با ظلم واضح و آشکار جاری در فلسطین و عراق مقابله کنند. ایشان مبارزه با ظلم را راه صحیح و موثر دستیابی به صلح عادلانه دانستند و خاطرنشان کردند: صلح غیرعادلانه، ادامه نخواهد یافت و لازم است ضمن حمایت از شعار صلح، شعار عدالت‌طلبی و مقابله با ظلم را به‌طور جدی مطرح و پیگیری کرد.

سخنان مهمانان خاتمی در ابتدای این دیدار

آقای خاتمی، در سخنانی تلاش‌ها و اقداماتی را که به ویژه برای تبیین نقش و تاثیر دین در حل مشکلات جهان صورت می‌گیرد تشریح کرد. گیل بوندِویک نخست‌وزیر سابق و رهبر کلیسای پروتستان نروژ نیز دیدار با رهبر معظم انقلاب را مایه افتخار خواند و با اشاره به افزایش تنش‌ها میان غرب و جهان اسلام گفت: رفتار تحقیرآمیز غرب نسبت به مسلمانان و ارائه تصویر مخدوش از اسلام در این مشکلات موثر است و گفت‌وگو و درک متقابل می‌تواند سوءتفاهم‌ها را کاهش دهد. نخست‌وزیر سابق نروژ همچنین با محکوم کردن حمله امریکا به عراق گفت: پس از پنج سال اشغال عراق، مشخص شده‌است که هیچ سلاح کشتار جمعی در آن کشور نبوده‌است. صادق المهدی نخست‌وزیر سابق سودان هم با اشاره به ضرورت تغییر سیاست‌های غرب در مسائل جهانی و موضوعات مربوط به جهان اسلام گفت: تلاش‌هایی برای ایجاد تفرقه در دنیای اسلام صورت می‌گیرد که باید با وحدت و اتحاد با آن مقابله کرد. در ادامه این دیدار جورج سامپایو، رئیس‌جمهور سابق پرتغال و نماینده دبیرکل سازمان ملل در گفت‌وگوی فرهنگ‌ها گفت: معتقدیم ایران قادر است با توجه به تاریخ، ارزش‌ها و اهمیت خود، نقش کلیدی در درک عمیق ملت‌ها و دولت‌ها از یکدیگر و ساختن دنیایی بهتر ایفا کند. جان برایسون، رهبر مسیحیان پروتستان آمریکا نیز با اشاره به سفرهای قبلی خود به ایران گفت: به مردم ایران عشق می‌ورزم و آنها را همچون خانواده خود می‌دانم. قدرت دین مسیح و اسلام بیشتر از مشکلات موجود است و مسائل جهان امروز با اتکای به دین قابل حل است. رهبر مسیحیان پروتستان آمریکا افزود: رهبران دینی آمریکا و جهان بارها مخالفت خود را با حمله به عراق اعلام کردند اما آمریکا و انگلیس بی‌توجه به خواست ملت‌ها و رهبران مذهبی، عراق را اشغال کردند. رومانو پرودی نخست‌وزیر سابق ایتالیا هم در این دیدار به نقش بسیار مهم ایران در منطقه و جهان اسلام اشاره کرد و گفت: جمهوری اسلامی ایران این قدرت را دارد که آینده منطقه را به نحو مثبت و سازنده متحول کند.

دیدار با احمدی‌نژاد

از سوی دیگر، سه‌شنبه کوفی‌عنان، دبیرکل سابق سازمان ملل متحد، رومانو پرودی، نخست‌وزیر سابق ایتالیا و بوندویک، نخست‌وزیر سابق نروژ و رئیس مرکز صلح اسلو دیداری مشترک با محموداحمدی‌نژاد داشتند. احمدی‌نژاد با بیان اینکه نگاه‌های زیادی متوجه خاورمیانه است، گفت: مشکلات موجود در خاورمیانه از درون این منطقه نیست بلکه از بیرون تزریق شده‌است. بوندویک، رئیس مرکز صلح اسلو و نخست‌وزیر سابق نروژ نیز در این دیدار با بیان اینکه راه‌حل نظامی هیچگاه راه‌حلی پایدار برای حل مشکلات نیست، گفت: ما باید ریشه مشکلات را که به تحقیر شدن مردم در جهان می‌انجامد، پیدا کنیم رومانو پرودی، نخست‌وزیر سابق ایتالیا هم توجه به اشتراکات ملت‌ها را مورد تاکید قرار داد و گفت: همه مردم غرب و شرق باید بسیج شوند تا صلح پایدار در جهان ایجاد شود و از افراط‌گرایی که منجر به درگیری می‌شود، جلوگیری کنیم. کوفی‌عنان دبیرکل سابق سازمان ملل متحد نیز در این دیدار، گفت‌وگو و همکاری بین کشورها را برای برقراری صلح و ثبات، مهم دانست و با تشریح دیدگاه‌هایش درباره مشکلات موجود در منطقه خاورمیانه، از برقراری ثبات در لبنان ابراز خرسندی کرد.

مهمانان خاتمی

کوفی عنان

دبیرکل سازمان ملل متحد در سال‌های 2007 – 1997

کوفی عنان که اهل کشور غناست، هفتمین دبیرکل ملل متحد در طول سال‌های 1997 تا 2007 است و نخستین کسی بود که درباره ساختار سلسله‌مراتبی سازمان ملل متحد هشدار داد. او در سال 2001 همراه با سازمان ملل متحد جایزه صلح نوبل را از آن خود کرد. پس از خروج از سازمان ملل متحد، آقای عنان به تلاش‌های خود برای ارتقای سیاست‌هایی در بهبود وضعیت اقشار فقیر و بسیار نیازمند و آسیب‌دیده به‌ویژه در قاره آفریقا ادامه داده است. آقای عنان به عنوان مسوول نشست‌های جهانی امور بشر و رئیس چندین کانون قابل توجه از جمله نشست پیشرفت آفریقا، ائتلاف برای انقلاب سبز در آفریقا و جایزه کمیته بنیاد مو ابراهیم فعالیت دارد.

رومانو پرودی

نخست‌وزیر ایتالیا 98- 1996 و 2008 – 2006

در سال 1939 در شهر اسکاندیانو زاده و در سال 1961 در رشته حقوق فارغ‌التحصیل شد و پس از آن به تحصیل در دانشکده اقتصاد لندن پرداخت. فعالیت علمی وی در بخش اقتصاد و در دانشکده علوم سیاسی دانشگاه بولوگنا آغاز شد؛ جایی که در سال‌ 1963 در مقام دستیار استاد، در سال 1966 به عنوان استاد همراه و در نهایت در سال‌های 1971 تا 1999 در مقام استاد رشته‌های سیاستگذاری صنعتی کار می‌کرد. پرودی به‌عنوان رئیس کمیسیون اروپایی در سال‌های 1999 تا 2004 فعال بود و در دوران ریاست پرودی در سال 2002، 11 دولت عضو اتحادیه اروپا، پول‌های رایج و ملی خود را به نفع واحد پولی یورو کنار گذاشتند. در همان دوره ریاست پرودی بود که اتحادیه اروپا با پذیرش تعداد بیشتری عضو، گسترش یافت؛ کشورهایی که عمده آنان پیش‌تر در بلوک شوروی سابق قرار داشتند. در سال‌های 2007 تا 2008 او نخستین رئیس حزب نوپای دموکرات ایتالیا بوده است.

صادق المهدی

نخست‌وزیر سودان 67-1966 و 89-1986

در سال 1935 در شهر «اومرورمان» زاده شد. وی فعالیت خود به عنوان چهره‌ای سیاسی را در سال‌های 58- 1957 به‌عنوان وزیر امورمالی آغاز کرد و بلافاصله در سال 1976 به‌عنوان رئیس «اوما» umma برگزیده و در انتخابات عمومی برای نخست‌وزیری سودان پیروز شد؛ مقامی که تا سقوط دولت در 1989 به‌عهده او بود. المهدی به تلاش‌های خود برای بسیج عمومی به منظور برقراری مجدد صلح و دموکراسی در سودان ادامه می‌دهد و برای یافتن راه‌حل تعارض‌های میان زندگی مدرن با باورهای سنتی جامعه مسلمانان جهان می‌کوشد.

مری رابینسون

رئیس‌جمهور ایرلند 97 – 1990

در 1944 در بالانیا به دنیا آمده و پس از تحصیل در کالج ترینیتی از دانشگاه هاروارد و کالج سلطنتی دوبلین در رشته حقوق مدرک گرفت. در 1969 او جوان‌ترین استاد رشته حقوق اساسی در کالج ترینیتی در دوبلین بود. زمانی که خانم رابینسون در سال 1990 به ریاست‌جمهوری ایرلند رسید بر نیاز پل زدن و همکاری مشترک میان کشورهای در حال توسعه و کشورهای پیشرفته تاکید کرد. در سال‌های 1997 تا 2002 خانم رابینسون بازرس عالی حقوق بشر بود. دفتر بازرس عالی و مرکز حقوق بشر به دفتری واحد با عنوان بازرس عالی حقوق بشر ادغام شدند. وی در سال 2004 برای فعالیت در جهت ارتقای حقوق بشر جایزه سفیر بین‌المللی نیکوکاری را دریافت کرد.

جورج فرناندو برانکو دی سامپیو

رئیس‌جمهور پرتغال 2007 ـ 1996

در سال 1939 در لیسبون زاده شده است. وی رئیس مجمع علمی بخش حقوق و یکی از بازیگران اصلی گروه دانشگاهی در بحران سال 1961 بود که تظاهرات دانشجویی سازمان‌یافته و طولانی را در 25 آوریل 1974 سامان دادند، امری که به دیکتاتوری در پرتغال پایان داد. وی در سال 1987 به حزب سوسیالیست پیوست که عضویت او تاکنون ادامه داشته است. از سال 1979 تا 1984 یکی از اعضای کمیسیون اروپایی حقوق بشر در شورای اروپا بود و در سال 1989 به عنوان دبیرکل حزب سوسیالیست برگزیده شد. وی در سال‌های 1989 تا 1996 فرماندار لیسبون بود و در سال 1992 ریاست فدراسیون جهانی شهرهای متحد را به‌عهده داشت. او ریاست‌جمهوری پرتغال را نیز تجربه کرده است.

کجل مگنه بوندویک

نخست‌وزیر نروژ 2000- 1997 و 2005 – 2001

بنیانگذار و مدیر مرکز صلح و حقوق بشر در اسلو است که اول‌بار در سال 1997 به نخست‌وزیری برگزیده شد و بار دیگر در سال 2001 به نخست‌وزیری رسید و این دوره تا سال 2005 ادامه یافت. وی در سال‌های 1973 تا 2005 عضو مجلس نروژ بوده است و در دولت کاره ویلوچ (86- 1983)، وزارت امور مذهبی و آموزشی را به‌عهده داشته و در دولت جان‌پی. سایس به مدت دو سال (90 – 1989) وزیر امور خارجه بوده است. آقای بوند‌ویک در دانشکده نروژی لوتران مطالعات مذهبی داشته و در کلیسای دولتی نروژ در لوتران کشیش بوده است.

زلاتکو لا‌گومذریج

نخست‌وزیر بوسنی و هرز‌گوین در سال‌های 2002 – 2001

مدرک دکترای خود در زمینه علوم کامپیوتری را در سال 1998 از دانشگاه سارایوو دریافت کرد. در سال 1992 به‌عنوان معاون نخست‌وزیر و در 1993 به‌عنوان نخست‌وزیر بوسنی و هرز‌گوین فعالیت داشت و از سال 1996 به بعد عضو مجلس و مجمع نمایندگان بود. در سال 2001 نخست‌وزیر بوسنی و هرز‌گوین شد؛ مقامی که تا سال 2003 ادامه یافت. وی همچنین به‌عنوان عضو کمیسیون و ماموریت‌های مختلف بین‌المللی فعالیت داشت. از سال 1998 به بعد، وی عضو گروه موسوم به «رهبران جهان فردا» در اجلاس جهانی اقتصاد بوده و همچنین عضو کمیته مشورتی بین‌المللی برای کنگره دموکرات‌های جهان اسلام در سال 2004 بود. او در حال حاضر به‌عنوان رئیس حزب سوسیال‌دموکرات بوسنی هرز‌گوین فعالیت دارد.

باندریکا باندرا نایکه کوماراتونگا

رئیس‌جمهور سریلانکا در سال‌های 2005 – 1994

در اوایل دهه 1990 به‌عنوان رئیس کمیسیون اصلاحات ارضی فعالیت داشت. او در حوزه روزنامه‌نگاری مشغول به‌کار بود و در می 1993 به عضویت شورای استان‌های غربی سریلانکا برگزیده و رئیس شورای استانی شد. در اوت 1993 برای مجلس برگزیده شد و به نخست‌وزیری رسید. 17 سال حکومت حزب ملی با انتخاب کوماراتونگا به ریاست‌جمهوری به پایان رسید. وقتی پیمان صلح موفقی با گروه مخالف حاصل نشد، خانم کوماراتونگا، کمپینی نظامی تشکیل داد و در طول انتخابات سال 1999 در ترور نافرجامی به‌شدت مجروح شد. در سال 2001 حزب وی کنترل پارلمان را از دست داد و ریاست‌جمهوری او به دلیل ارتباطاتش با نخست‌وزیر جدید با مشکلاتی مواجه شد چنانکه در سال 2005 به پایان رسید .

جوزف دییس

رئیس کنفدراسیون سوئیس (در دوره سال 2004) / عضو خارجی بنیاد گفت‌وگوی تمدن‌ها

وی مدرک دکترای خود را پس از مدت‌ها پژوهش در کالج سلطنتی و دانشگاه کمبریج در دانشگاه فریبورگ دریافت کرد‌ و در همان دانشگاه فریبورگ در رشته اقتصاد تدریس داشت. دییس همزمان در تعدادی از دانشگاه‌های سوئیس مانند دانشگاه لائوسان، دانشگاه ژنو و زوریخ، استاد مهمان می‌شد و در سال‌های 1993 تا 1996 رئیس اداره ملی نظارت بر قیمت‌ها بوده است. پس از آن، او در سال‌های 1996 تا 1998 رئیس دانشکده علوم اقتصادی و اجتماعی در دانشگاه فریبورگ شد. فعالیت‌های سیاسی آقای دییس در سال 1981 به‌عنوان نماینده حزب مردمی دموکرات مسیحی در مجلس محلی فریبورگ آغاز شد که به ریاست‌ او در آن مجلس در سال 1991 منجر شد. او در طول سال‌های 1982 تا 1996، شهردار زادگاه خود، «باربرچه» بود و در سال 1991 برای حضور در شورای ملی برگزیده شد؛ جایی که در طول سال‌های 1995 و 1996 به‌عنوان رئیس کمیته سیاست خارجی فعالیت داشت و در سال 1996، به ریاست کمیته‌ای رسید که مسوول بازنگری اساسی و کلی قانون اساسی سوئیس بود. آقای دییس در سال 1999 به عضویت شورای فدرال سوئیس برگزیده شد

لیونل ژوسپن

نخست‌وزیر فرانسه در سال‌های 2002 – 1997

لیونل ژوسپن فعالیت سیاسی خود را بلافاصله پس از دریافت مدرک خود آغاز کرد. در سال 1981، ‌او، دبیر اول حزب سوسیالیست شد و تا سال 1988 در این مقام فعالیت داشت. بار دیگر او به عنوان دبیر اول از سال 1995 تا 1997 مشغول به کار شد و در طول سال‌های 1984 تا 1988 به عضویت پارلمان اروپا درآمد. از سال 1988 تا 1992 او دو وزارت یعنی وزارت کشور و وزارت تحصیل عمومی، جوان و ورزش را تجربه کرد. در سال 1997 به‌عنوان نخست‌وزیر فرانسه برگزیده شد و تا سال 2002 در این مقام فعالیت داشت. در دوران وزارت او، کشور فرانسه دوره رشد مستمری را از سر گذراند و میزان بیکاری کاهش چشمگیری یافت. همچنین در دیگر حوزه‌های اجتماعی نیز گام‌های موثری برداشته شد که از جمله آنها افزایش همبستگی‌های اجتماعی، تصویب قانونی برای افزایش حضور زنان در عرصه سیاسی و حمایت از اقلیت‌های خاص اجتماعی است. وی در طول سال‌های 1995 تا 2002 به‌عنوان نامزد ریاست‌جمهوری حزب سوسیالیست در نظر گرفته شده بود.منبع کارگزاران24مهر.

چرا خاتمی همچنان محترم است!

با توجه به برگزاری همایش «دین در دنیای معاصر» در تهران و نیز مراسم یادمان ایده گفت‌وگوی تمدن‌ها که قرار است امروز در یزد آغاز شود و حضور گسترده چهره‌های سرشناس جهانی به میزبانی آقای خاتمی در این برنامه‌ها که در محافل سیاسی به‌عنوان «احترام جهانی به خاتمی و ایده او برای گفت‌وگوی تمدن‌ها» تلقی شده، فکر می‌کنید چرا این احترام بروز یافته و مهم‌تر آنکه چرا آقای خاتمی با وجود آنکه بیش از چهار سال است خارج از قدرت مانده، همچنان در سطح جهانی محترم و موثر مانده است؟

 مصطفی درایتی (عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت): به نظر من، این احترام در شخصیت و گفتمان خاتمی ریشه دارد. در واقع، آنچه که آقای خاتمی پس از رسیدن به جایگاه ریاست‌جمهوری در ادبیات، منش و روش خود به جهانیان نشان داد، تصویری بدیع و متمایز از آن چیزی بود که پس از انقلاب اسلامی در نزد جهانیان وجود داشت. دنیا با ظهور خاتمی با چهره‌ای از ایران مواجه شد که هم دنیا و واقعیت‌های آن را می‌شناخت و هم ارزش‌های انقلاب اسلامی را در قالب گفتمان و رفتاری متناسب با فهم جهانی به کار می‌گرفت؛ آن هم در شرایطی که تبلیغات علیه ایران در حدی بود که کشور در آستانه خطر قرار داشت. نکته مهم آن بود که خاتمی تعامل خود را با جهان صرفا از جنس سیاسی قرار نداد، بلکه سوژه‌ها و محورهایی فرهنگی را به کار گرفت که هم با اصول دنیا و هم دغدغه‌های انقلاب اسلامی سازگار بود و همین امر هم، باعث نفوذ و جا افتادن گفتمان خاتمی در سطح جهانی شد. در کنار این مسائل، نفس طرح ایده‌ای چون «گفت‌وگوی تمدن‌ها» در جهان امروز آن هم توسط شخصیتی ایران که در عین حال، جایگاه سیاسی و وجهه مذهبی هم داشت، از خاتمی چهره‌ای ساخت که امیدهای تازه‌ای آفرید و با اقبال شخصیت‌های صلح‌دوست دنیا نیز مواجه شد، البته وجهه خاتمی در داخل کشور هم به همین شکل بوده و محبوبیت و موقعیت وی بیش از آنکه به کاردانی و سیاستمداری‌اش برگردد، ناشی از منش و اخلاق و گفتمان اوست که حتی برای مخالفانش هم، «پس زننده» نیست. به نظر من، خاتمی ذخیره و ظرفیتی ارزشمند برای انقلاب اسلامی و کشور است که باید از آن به شکلی شایسته‌تر استفاده شود.

علیرضا رجایی (فعال ملی- مذهبی و روزنامه‌نگار): اعتبار آقای خاتمی به دلیل حضور در قدرت نیست، بلکه ایشان یک شخصیت وزین فرهنگی است و پیامی که برای فعالان سیاسی داخلی و نظام بین‌المللی داشته، صلح و تفاهم بوده که در چارچوب ایده «گفت‌وگوی تمدن‌ها» مطرح شد. این ایده و این منش، هم نیاز داخلی ایران است و هم چهره‌های مصلح جهانی که به دنبال راه‌حلی برای بحران‌های پی‌درپی جهانی هستند، به آن اقبال نشان می‌دهند. طبیعی است این چهره‌ها، همچنان و در شرایطی که دیگر او در قدرت حضور ندارد، همچنان با دعوت‌های او همراهی کنند. ضمن آنکه آقای خاتمی برای انتخابات آتی و قرار گرفتن در جایگاه ریاست‌جمهوری چهره مطرحی است و به همین دلیل هم، به نظر می‌آید حداقل کاری که چهره‌های سرشناس و صلح‌طلب جهانی برای بهبود موقعیت وی می‌توانند انجام دهند، پذیرش دعوت‌های خاتمی و اعلام جانبداری از سیاست‌ها و گفتمان تفاهم‌جویانه او در عرصه جهانی است.

ابراهیم امینی (عضو شورای مرکزی حزب اعتمادملی): شخصیت بین‌المللی بارز آقای خاتمی و تئوری‌های ارائه شد از جانب ایشان در دوران هشت ساله ریاست‌جمهوری خود و به خصوص طرح گفت‌وگوی تمدن‌های ایشان که در برابر طرح برخورد تمدن‌های هانینگتون ارائه و سال 2001 را از طرف مجمع عمومی سازمان ملل به این نام مزین کرد، نشان‌دهنده احترام بالای جهانی به آقای خاتمی است. اکنون سال‌هاست که چهره‌های متعدد، روشنفکران و طرفداران صلح بین‌الملل در عرصه‌های جهانی به اهمیت دیدگاه‌ها و نقطه نظرات ایشان در راه ایجاد صلح پایدار و زندگی مسالمت‌آمیز آحاد بشریت در کنار یکدیگر پی‌برده‌اند. ضمن اینکه دوری چندساله از قدرت نیز این فرصت را در اختیار ایشان گذارده که با فرصت بیشتری به بسترسازی برای طرح نظرات خود بپردازد. امید است رسانه ملی و دیگر رسانه‌های دولتی کشور نیز به دور از مسائل جناحی و با توجه به اینکه آقای خاتمی سرمایه و اعتباری برای نظام هستند، در پوشش اخبار این همایش اهتمام کنند تا افکار عمومی داخلی هم بیشتر با اندیشه‌های ایشان آشنا شوند.

جمیله کدیور (نماینده مجلس ششم و تحلیلگر مسائل بین‌الملل): این قضیه از دو بعد داخلی و جهانی قابل مطالعه است. اصولا جذابیت گفتمان خاتمی در هر دو بعد و به‌ویژه بعد بین‌المللی باعث جلب توجه و احترام شده است. شعارهایی مانند نفی خشونت، رویکرد رحمانی به دین و قانونگرایی که از سوی آقای خاتمی مطرح شد و در دوران حضور در قدرت کوشید آن را پیاده کند، باعث شده تا خاتمی در عرصه بین‌المللی به‌عنوان نماینده یک جریان فکری شناخته شده که مقابل جریان حاکم قرار دارد که گفتمان و اقدامات آن برای جهانیان مقبول نیست. ضمن آنکه شخصیت‌های حاضر در این همایش، همگی از چهره‌های صلح‌طلبی هستند که مدافع ایده گفت‌وگوی تمدن‌های خاتمی هستند و توجه به آن را به‌ویژه در جهانی که خشونت ترویج می‌شود، لازم می‌دانند. در سال 2001 که ایده گفت‌وگوی تمدن‌ها مطرح شد، دبیرکل سازمان ملل، جمعی را برای پیگیری این ایده تشکیل داد که آقای خاتمی هم در آن عضویت داشت و این نشست در ادامه جلسات و اقدامات آن گروه است، اما از بعد داخلی که به نظر می‌رسد بیشتر اهمیت داشته باشد، همزمانی برگزاری این نشست با بحث انتخابات آتی ریاست‌جمهوری قابل توجه است. همین همزمانی است که این موضوع را به ذهن متبادر می‌کند که با اعلام وضع کاندیداتوری آقای خاتمی مرتبط است. حضور این چهره‌ها شاخص در این نشست‌ها، به نوعی ترغیب آقای خاتمی برای حضور در صحنه رقابت‌های انتخاباتی آینده است و حضور چهره‌هایی با این وزن نشان می‌دهد که همه تمایل به حضور آقای خاتمی در انتخابات ریاست‌جمهوری و بازگشت وی به قدرت دارند.

حمیدرضا ترقی (معاون بین‌الملل حزب موتلفه اسلامی): اصل موضوع دین در جهان امروز و نقشی که می‌تواند در توسعه و تحولات کلان جهانی ایفا کند، موضوعی است توجه همه نخبگان بین‌المللی را به خود معطوف کرده است. به همین علت موضوع این همایش، اهمیتی بیشتر از شخصیت‌هایی دارد که پیگیر برگزاری آن بوده‌اند. در عین حال نفس برگزاری چنین همایشی در جمهوری اسلامی که احیاگر دین در دنیا امروز و به متن آورنده آن است، قابل ملاحظه است اما اصل اینکه موضوع گفت‌وگوی تمدن‌ها، موضوعی است که در سازمان ملل متحد به ثبت رسیده و مورد توجه نخبگان سیاسی و فکری بین‌المللی و به‌ویژه طرفداران صلح جهانی است، قابل تردید نیست. از سوی دیگر نمی‌توان ظرفیت و پتانسیل‌های آقای خاتمی در عرصه بین‌الملی و تعاملات جهانی را نادیده گرفت و نظام باید در جای خود از این ظرفیت استفاده کند

علی‌اکبر اولیاء/ نماینده یزد و صدوق: اعضای کانون «یزدی‌تبار» در سی‌امین سال انقلاب اسلامی برنامه‌ای برای تجلیل از سه شخصیت برجسته استان یزد که چهره‌های ملی نیز هستند را در دستور کار خود داشت. مراسم تجلیل از دکتر مجیبیان یکی از پزشکان باسابقه و شهید صدوقی به‌عنوان نماد ایثار و فداکاری در ماه مبارک رمضان برگزار شد. سومین چهره‌ای که کانون قصد تجلیل از او را داشت جناب سیدمحمد خاتمی رئیس‌جمهور سابق و یک چهره بین‌المللی موثر برای کشور بود. برگزاری مراسم تجلیل از خاتمی متاسفانه مورد موافقت خود ایشان قرار نگرفت. زمانی که بحث برگزاری همایش «دین در دنیای معاصر» مطرح شد مجددا تلاش کردیم برنامه‌ای برای تجلیل از شخصیت آقای خاتمی برگزار کنیم اما ایشان باز هم موافقت نکردند. پس از آن محور برنامه را تغییر دادیم. احساس کردیم برای مهمانان جناب آقای خاتمی جالب باشد از زادگاه ایشان بازدیدی داشته باشد. شهر تاریخی- باستانی یزد یکی از نمادهای همزیستی مسالمت‌آمیز میان همه ادیان است. بنابراین بازدید از این شهر بی ارتباط با موضوع همایش «دین در دنیای معاصر» نبود. به این ترتیب تصمیم گرفته شد همایشی با عنوان «یزد، بستر تمدن باستانی و مظهر گفت‌وگو» در کنار بازدید از آثار باستانی یزد برای مهمانان برگزار شود. سخنران این همایش جناب آقای خاتمی، دکتر عارف و دو نفر از مهمانان خارجی هستند. حضور چهره‌‌های شاخص بین‌المللی در ایران نشان از شخصیت برجسته و معتبر آقای خاتمی در عرصه بین‌الملل دارد. من فکر می‌کنم یکی از نقاط قوت انقلاب شخصیت برجسته آقای خاتمی و قدرت تعامل ایشان با چهره‌های بین‌المللی است امیدواریم از این ظرفیت‌ها و فرصت‌ها به نفع کشور استفاده شود. منافع ملی ما در گرو گفت‌وگو و تعامل مثبت است. امیدواریم برخی با تنگ‌نظری‌‌ها این ظرفیت‌های ملی که سرمایه‌های انقلاب اسلامی هستند را در حاشیه قرار ندهند بلکه از توانایی بالای آنها برای حل مشکلات دیپلماسی کشور در عرصه بین‌الملل استفاده کنند.

زیتون:مرحوم شهید بزرگوار دکترشریعتی می فرمایند برای شناخت هرمکتب باید دست پروردگان آن مکتب را شناخت، شکی نیست که سیدمحمدخاتمی یکی ازدست پروردگان مکتب خمینی عزیزاست وعشق مردم به خاتمی بخاطرعشق به مکتب امام خمینی که دارالشفای آزادیخواهان ومعنویت جویان است می باشد.

خاتمی: همایش تهران حادثه بزرگی بود

سیدمحمد خاتمی 24مهربا حضور در جمع اعضای کانون یزدی‌‏تباران گفت: حضور شخصیت‌‏های برجسته بین‌‏المللی در این همایش حادثه مهمی در دنیای بحران‌‏زده ما محسوب می‌‏شود و برخی از این شخصیت‌‏ها به دلیل اهمیت جایگاه یزد به این شهر هم آمده‌‏اند تا از نزدیک به اهمیت این شهر پی ببرند

راه‌اندازی تشکیلات جدید در فراکسیون اقلیت و شکل‌گیری شش کمیته سیاسی، تولید و زیربنایی، اقتصاد و بودجه، طرح و برنامه، اجتماعی و فرهنگی و ارتباطات و اطلاع‌رسانی و تلاش برای راه‌اندازی سایت خبری فراکسیون می‌تواند نویدبخش آغاز حرکتی سازمان‌یافته و تاثیرگذار از سوی جریان اصلاح‌طلب مجلس هشتم باشد. چنانکه انتشار خبر این تحولات در فراکسیون اقلیت در گام اول واکنش روزنامه «کیهان» را برانگیخت. این نشریه شاخص جریان اصولگرایی با انتشار اقدام فراکسیون اقلیت در تشکیل کمیته‌های تخصصی و راه‌اندازی سایت خبری نسبت به فعال شدن اقلیت مجلس هشدار داد و اعلام خطر کرد. انشاالله ازآنها وهرکس کارتشکیلاتی مؤثربه نفع مردم انجام میدهد عصبی باشند وازعصبانیت بمیرند.موتوابغیظکم/قرآن

منافق کیست ؟

کیهان یاکارگزاران؟روزنامه «کیهان» در ادامه فحاشی‌های روزانه خود به روزنامه کارگزاران، در شماره 24مهر خود این روزنامه را «منافق» خواند و در واکنش به گزارش‌های اخیر گروه سیاسی درباره بازگشت ناطق‌نوری به مدیریت جریان اصولگرا، کارگزاران را به «برخوردهای منافقانه» با ناطق‌نوری متهم کرد. این روزنامه ادعا کرده که در مقطع تشکیل حزب کارگزاران در سال 75، مدیران و نزدیکان آقای هاشمی از راستگرایانی چون ناطق‌نوری جدا شدند و حال، طرح دوباره ناطق‌نوری از سوی روزنامه کارگزاران نشانه نفاق این روزنامه و حزب است. در پاسخ به این اتهام اولا باید پرسید که رخدادی سیاسی در 12 سال پیش، چه ارتباطی به انتشار اخبار و گزارش‌های مطبوعاتی از تحولات جریان اصولگرا در شرایط کنونی دارد؟ ثانیا اگر قرار بر هشدار دادن به آقای ناطق‌نوری باشد، قطعا جریان‌هایی[مثل کیهان] که برخلاف نظر و تصمیم ایشان و سران شورای هماهنگی نیروهای انقلاب در سال 84 مبنی بر معرفی آقای لاریجانی به‌عنوان نامزد اصولگرایان به طرح افرادی چون قالیباف و احمدی‌نژاد دست زدند، برخوردی منافقانه با ایشان و دیگر بزرگان جناح راست داشته‌اند؛ نه حزب کارگزاران که در اعتراض به انحصارطلبی جناح راست در سال 75 و مقطع انتخابات مجلس پنجم، راه خود را جدا کرد و با تحولات بعدی در جبهه اصلاحات قرار گرفت. آنچه روشن است اینکه حزب و روزنامه کارگزاران دارای تمایز سیاسی، فکری و هویتی نسبت به مجموعه اصولگرایان و حتی چهره‌های مورد احترام و باسابقه‌ای چون آقای ناطق‌نوری هستند و از این‌رو، برچسب « انفاق» در مورد آن مبنا و معنایی ندارد. این اتهام‌زنی‌ها اگر جایی و مخاطبی داشته باشد، متوجه جریاناتی [مثل کیهان وفرقه مصباحیه]است که عنوان اصولگرایی و همراهی با روحانیت را بر خود گذاشته‌اند، اما در عمل به حمایت و همراهی با جریان [محمدنوری زاد]تخریب و وهن روحانیت، بزرگان انقلاب و حتی مرجعیت می‌پردازند که قطعا کیهان، حلقه‌ای از زنجیره همین جریان است.کارگزاران25مهر

جزئیات برنامه کنگره اعتمادملی

رئیس ستاد اجرایی کنگره‌ حزب اعتمادملی، برنامه‌های این کنگره‌ دو روزه که پنج‌شنبه و جمعه، 25 و 26 مهرماه در تالار وزارت کشور برگزار می‌شود را تشریح کرد. ابراهیم امینی در این‌باره گفت: در افتتاحیه‌ کنگره، گزارش رئیس ستاد اجرایی کنگره ارائه می‌شود و سپس حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی کروبی دبیرکل حزب اعتمادملی سخنرانی خواهد کرد. وی ادامه داد: آیت‌الله موسوی‌بجنوردی سخنران مهمان خواهد بود، دفتر سیاسی و دفتر اقتصادی حزب تحلیلی از اوضاع سیاسی و اقتصادی کشور ارائه خواهند داد و نماهنگی درباره فعالیت‌های حزب به نمایش درخواهد آمد. وی افزود: پس از مراسم افتتاحیه کنگره، در بعدازظهر روز اول انتخاب هیات رئیسه دائم کنگره و فعالیت کمیسیون‌ها را خواهیم داشت و پس از آن در روز دوم در جلسه‌ عمومی کنگره علاوه بر اصلاح اساسنامه در صورت نیاز، انتخاب شورای مرکزی و بازرسان حزب و استماع گزارش دبیرکل و بازرسان درباره‌ عملکرد گذشته حزب، ترازنامه مالی، حق عضویت اعضا، سیاست‌های راهبردی برای سال آینده، روزنامه‌ کثیرالانتشار برای درج آگهی‌های حزب و نهایتا قطعنامه پایانی کنگره تصویب و تعیین خواهد شد.

هشدار کردان درباره رشد جنبش‌های اجتماعی

وی طی سخنانی در جمع ائمه جمعه سراسر کشور نسبت به فعال شدن جنبش‌های اجتماعی به‌شدت هشدار داده  در سخنان خود از خطر «تبدیل جنبش‌های اجتماعی به چالش‌های امنیتی» سخن گفته و مهم‌تر آنکه اقدامات جریان‌های دموکراسی‌خواه و مدافع حقوق بشر و نیز فعالان اینترنتی و روشنفکران را بخشی از این چالش‌ها معرفی کرده است

حمایت ائمه جمعه از نهاد مرجعیت

همایش سه‌روزه ائمه جمعه کشور با صدور بیانیه‌ای به کارش پایان داد. در یکی از بندهای این بیانیه، ائمه جمعه به دفاع از نهاد مرجعیت برخاسته‌اند. این در حالی است که در ماه‌های اخیر برخی حامیان دولت حملاتی را متوجه مرجعیت و روحانیت کرده‌اند که نقطه اوج آن، نوشته‌های [محمدنوری زاد]یکی از حامیان دولت علیه آیت‌الله مکارم‌شیرازی بود. در بیانیه ائمه جمعه آمده است: «ضمن حمایت از مراجع عظام تقلید و ارج نهادن به حریم روحانیت، این سنگربانان و مرزبان حدود شریعت، هرگونه اهانت به ساحت مقدس علما و تفکر جدایی دین از سیاست و رواج اندیشه تحجر و واپس‌گرایی و خرافه‌پرستی را محکوم نموده و از عالمان عرصه دین و فقاهت و حوزه‌های علمیه شیعه و سنی می‌خواهیم از هرگونه سخن و موضع‌گیری تفرقه‌انگیز پرهیز نموده و وحدت را به عنوان رکن رکین عزت جهان اسلام به نمایش بگذارند.» در بند دیگری از بیانیه هم از سند چشم‌انداز 20 ساله که عدم‌اجرای آن توسط دولت مورد انتقاد چهره‌هایی چون هاشمی‌رفسنجانی است، دفاع شده و آمده: «از سران قوای سه‌گانه و تمام مدیران و مسوولان می‌خواهیم سند چشم‌انداز 20 ساله نظام اسلامی را که از سوی ولی‌امر مسلمین به عنوان سند عزتمندی و قدرتمندی ایران اسلامی در افق 1404 تنظیم و ابلاغ شده، دستورالعمل سیاستگذاری‌ها و برنامه‌ریزی‌های خود قرار داده و در ساماندهی امور و سالم‌سازی فضای فرهنگی و رشد آگاهی و فضایل اخلاقی و اهتمام به امر به معروف و نهی از منکر و مقابله با تهاجم و ناتوی فرهنگی و مهندسی کشور امکانات و ظرفیت‌ها را بسیج نمایند.»

هشدار هاشمی‌شاهرودی رئیس قوه قضائیه درباره دروغ

وی در نخستین روز سفر دو روزه‌اش به استان اردبیل در جمع مردم این شهر در مصلای اردبیل افزود: در بسیاری از کشورهای اروپایی که خیلی هم متدین نیستند، بعضی از صفت‌ها دارای اهمیت است. برای آنها دروغ قبیح است زیرا کسی که دروغ بگوید در تمامی مجامعی که حضور می‌یابد دروغ خواهد گفت و دروغ منشأ بسیاری از گناهان و ناامنی‌های حقوقی در جامعه می‌شود. منبع کارگزاران.

پيام هاي ديگران ()        link        پنجشنبه ٢٥ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

فراکسیون اقلیت مجلس

کارگزاران 25مهر:بهانه مصاحبه با جمشید انصاری دبیر کمیته سیاسی فراکسیون اقلیت مجلس هشتم ایجاد تشکیلات جدید و کمیته‌های تخصصی در زیرمجموعه این فراکسیون بود. در هفته‌های اخیر فراکسیون اقلیت، شش کمیته سیاسی، زیربنایی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ارتباطات را تشکیل داد تا نوید حضور پررنگ‌تری را در مسائل مربوط به مجلس دهد.با جمشید انصاری رئیس سابق بنیاد باران و نماینده فعلی زنجان در مورد مسائل مربوط به فراکسیون اقلیت به گفت‌وگو پرداختیم اما در این میان صحبت به عملکرد اصولگرایان در انتقاد به دولت نهم کشیده شد. به اعتقاد انصاری اختلافات اصولگرایان با یکدیگر و در مقابل دولت صوری است و فراکسیون اقلیت به هیچ‌وجه قصد ندارد خرج زد و بندها و معامله‌های اصولگرا در پشت پرده سیاست شود. آقای انصاری! با توجه به گذشت حدود پنج ماه از آغاز به کار مجلس هشتم عملکرد فراکسیون اقلیت را چطور ارزیابی می‌کنید؟

فراکسیون خط امام مجلس که فراکسیون اقلیت نامیده می‌شود با توجه به آنچه در جریان انتخابات اتفاق افتاد و عملا در بسیاری از حوزه‌های انتخابیه امکان حضور و رقابت برای کاندیداهای اصلی جریان اصلاح‌طلب فراهم نشد با حداقل اعضا تشکیل شد.

فراکسیون اقلیت چند عضو دارد؟

ما در حدود 100 حوزه امکان رقابت داشتیم که حدود 65 نفر از اصلاح‌طلبان با رقابت‌هایی که در این حوزه‌ها داشتند به مجلس راه یافتند. فراکسیون اقلیت حدود 70 نفر عضو دارد و عملا حدود 25 درصد نمایندگان موجود در مجلس را شامل می‌شود. اما در برخی مسائل تعدادی از نمایندگان که گرایش‌های مستقلی دارند با این فراکسیون همراهی می‌کنند.

فراکسیون اقلیت چه راهبردی را برای خود در مجلس هشتم تعریف کرده است؟

فراکسیون خط امام مجلس از همان ابتدا با توجه به مطالباتی که موکلان آنها در حوزه‌های انتخابیه و جریان اصلاحات در خارج از مجلس داشت بنا را بر این گذاشت که در حرکت‌های مجلس هشتم حضور و مشارکت فعال و موثری داشته باشد. فراکسیون اقلیت تصمیم گرفت توان خوب کارشناسی منتخبان اصلاح‌طلب را در امر قانونگذاری و ایفای وظایف نمایندگی در اختیار مجلس قرار دهد. به همین دلیل تعامل با دیگر گرایشات موجود در مجلس به‌ویژه اکثریت اصولگرا در امر قانونگذاری در دستور کار قرار گرفت. در واقع می‌توان گفت در طول چهار ماهه گذشته اهتمام کار نمایندگان فراکسیون عمدتا در این زمینه بوده است. دوستان ما تلاش کردند با توجه به تجارب مدیریتی خوبی که در نظام اجرایی داشتند در مباحث مربوط به طرح‌ها و لوایح نقش‌آفرینی کنند. همین‌طور در صحن علنی مجلس در تصویب قوانین نقش پررنگی از سوی اعضای فراکسیون ایفا شد. ارزیابی من این است که چهار ماه ابتدای آغاز کار مجلس هشتم زمان شکل‌گیری مجلس بوده است. این شکل‌گیری نه فقط برای اصل مجلس که دوره شکل‌گیری فراکسیون‌های سیاسی نیز بود. فراکسیون اقلیت در این مدت اساسنامه خود را تدوین و به تصویب مجمع عمومی رساند. ارکانی که برای فراکسیون در اساسنامه پیش‌بینی شده بود اعم از شورای مرکزی و کمیته‌های تخصصی شکل گرفت و امروز ما شاهد این هستیم که فراکسیون به عنوان یک مجموعه پویا و فعال در مجلس حضور دارد. قطعا نقش‌آفرینی آن در ماه‌های آینده بیشتر به چشم خواهد خورد. اکنون که ساختارها شکل گرفته می‌توانیم تخصصی‌تر و تا حدودی تاثیرگذارتر در عرصه حضور پیدا کنیم.

شما این دوره چهار ماهه را زمان شکل‌گیری مجلس و فراکسیون‌ها عنوان کردید اما در همین زمان مسائل و موضوعات مهمی همچون بررسی صلاحیت وزرای کشور، اقتصاد و راه‌وترابری، اظهارات رحیم‌مشایی و تهیه طرح سوال از رئیس‌جمهور، طرح استیضاح وزیر آموزش و پرورش، بحث مدرک تحصیلی کردان و استیضاح وزیر کشور و... مطرح شده است. عملکرد فراکسیون اقلیت در برابر این مواضع به نحوی بوده که یک چهره منفعل را از خود به نمایش گذاشته است. فراکسیون اقلیت در برخورد با این موضوعات یا موضع سکوت اختیار کرد یا از اعلام موضع رسمی خودداری نمود.

اولا تمام این مواردی که شما مطرح کردید لزوما نیاز به یک موضع‌گیری سیاسی و فراکسیونی نداشته ثانیا فراکسیون در برخی موارد مواضع خود را اعلام کرد.

چطور معتقدید این موارد نیاز به اتخاذ موضع فراکسیونی نبوده است؟

من مثال عرض می‌کنم فرض کنید در بحث استیضاح وزیر آموزش و پرورش استیضاح اگر از جنس سیاسی و رویکرد سیاسی باشد نیاز به موضع‌گیری فراکسیونی دارد. ولی وقتی یک استیضاح به خاطر عملکرد تخصصی حوزه اختصاصی آن وزارتخانه باشد موضع‌گیری سیاسی نیاز ندارد.

منظور من هم صرفا موضع‌گیری سیاسی نیست همین که فراکسیون اقلیت مجلس اعلام کند درباره یک موضوع مثلا استیضاح وزیر آموزش و پرورش چه دیدگاهی دارد؟ آیا این استیضاح برخورد شخصی نمایندگان با وزیر است یا مشکلات مربوط به حوزه انتخابیه جمعی خاص می‌شود؟

در مورد این استیضاح برخی نمایندگان بعضا با انگیزه‌های منطقه‌ای یا تخصصی خود تشخیص دادند طرح استیضاحی را تهیه کنند. اکثریت مجلس نیز موضع یکپارچه سیاسی اخذ نکردند درعین حال برخی از اعضای فراکسیون اقلیت طرح استیضاح را امضا کردند. به هر حال موارد متعددی در ماه‌های ابتدایی مجلس از جمله بحث بررسی صلاحیت وزرای پیشنهادی احمدی‌نژاد وجود داشت که اقلیت موضع‌گیری صریح نداشت. در بحث رای اعتماد وزرا فراکسیون موضع‌گیری کاملا روشنی داشت اما اینکه به صلاح بود این موضع‌گیری در صحن مجلس مطرح شود یا نه فقط به اعضا ابلاغ شود موضوع دیگری است ما خیلی وقت‌ها تصمیماتی در فراکسیون می‌گیریم که به صلاحدید فراکسیون به این تصمیمات عمل می‌شود بدون آنکه موضع خود را علنی کنیم. به هر حال کار سیاسی پیچیدگی‌ها و اقتضائات خاص خودش را دارد. در بحث رای اعتماد وزرا فراکسیون جلسات متعدد تشکیل داد و تصمیم روشنی گرفت و براساس این تصمیم عمل کرد. شاید بخش قابل توجهی از تفاوت آرا که در آرای اعتماد وزرا وجود داشت ناشی از رویکرد فراکسیون اقلیت بود.

اما به نظر می‌رسید کاهش آرای وزیر کشور نسبت به وزیر اقتصاد و راه بیشتر نتیجه مخالفت بخشی از اصولگرایان با کردان بود.

بالعکس ما فکر می‌کنیم دوستان ما در فراکسیون اکثریت با توجه به رویکرد حمایت مطلق از دولت تقریبا از موضع حمایت از وزرا حرکت کردند و جز در موارد استثنائی رای آنها رای موافق بود. بخش بزرگی از تفاوت آرا به نوع موضع‌گیری‌های فراکسیون اقلیت مربوط بود.

موضع فراکسیون اقلیت درباره استیضاح کردان و مباحث مربوط به مدرک تحصیلی او چیست؟ قطعا اگر این بحث جدی شود.

فراکسیون اقلیت موضع‌گیری خواهد داشت و نظر خود را رسما اعلام خواهد کرد.

به نظر شما مباحث مربوط به استیضاح کردان جدی نیست؟

ما جریان اصولگرا را در مورد آنچه درباره آقای کردان مطرح می‌کنند جدی نمی‌بینیم.ما معتقدیم دوستان ما در جناح اصولگرا اساسا وقتی پای دفاع از دولت به میان می‌آید از خیلی از مواضع و اصول خود عدول می‌کنند. در نتیجه ما حاضر نیستیم به صورت ناپخته و حساب‌نشده وارد بازی‌هایی شویم که دوستان ما طراحی می‌کنند. سعی می‌کنیم استقلال عمل خود را داشته باشیم.

پس شما فکر می‌کنید طرح استیضاح وزیر کشور در مجلس مطرح نشود؟

ما فکر می‌کنیم اصولگرایان در حدی که به آنها از برخی جاها اجازه داده شود وارد اظهارنظر و عمل خواهند شد و اگر این اجازه‌ها برداشته و یک تصمیم جمعی گرفته شود به همان تصمیم جمعی پایبند خواهند بود. به همین دلیل حاضر نیستیم خودمان را وارد بازی‌‌ای کنیم که حتی طراحان بازی چندان اختیار ادامه بازی دست آنها نیست.

به اعتقاد شما اصولگرایان از خارج مجلس هدایت می‌شوند؟

موضوع آقای کردان یک حرکت سیاسی است. طبعا در حرکت سیاسی بخشی از گردانندگان آن در مجلس و بخشی در خارج مجلس هستند. کما اینکه جریان اصلاح‌طلب نیز بخشی از نیروهای موثرش در مجلس و بخش بیرون مجلس هستند. تمام بنیه و توان یک جریان سیاسی در مجلس حضور ندارد. ترکیب جریان اصولگرا در مجلس هشتم به نحوی است که تعداد بیشتری از چهره‌های موثر و مطرحش در مجلس حضور دارند. خودشان به اندازه کافی می‌توانند در تصمیم‌گیری‌های داخل مجلس تاثیرگذار باشند. با این حال آنچه در قوه مجریه یا احزاب و تشکلات اصولگرای خارج مجلس اتخاذ می‌شود در تصمیمات آنها موثر است.

به نظر می‌رسد در فراکسیون اصولگرایان اختلافات جدی وجود دارد که همچون مجلس هفتم منجر به جدایی برخی از این چهره‌ها از فراکسیون شود. در این مدت آیا تماسی بین اصولگرایان منتقد وضع موجود با فراکسیون اقلیت وجود داشته است؟

من باور نمی‌کنم در مسائل سیاسی در داخل مجموعه اصولگرا اختلاف‌نظر معناداری وجود داشته باشد. اختلاف‌نظرها بیشتر در مباحث اقتصادی و اجتماعی بروز پیدا می‌کند وگرنه در مسائل سیاسی تصمیم‌گیری‌ها از یکپارچگی قابل توجه و بیشتری برخوردار است. من این گرایش‌های مختلف که درون جریان اصولگرا وجود دارد را از مسائل سیاسی چندان تاثیرگذار و معتبر نمی‌دانم. بلکه معتقدم دوستان اصولگرا در مسائل سیاسی یکپارچه عمل می‌کنند. به‌طور مثال در سفر اخیر رئیس‌جمهور در سازمان ملل ما شاهد بودیم که هیچ اتفاق خاصی در جریان این سفر نیفتاد و موضع‌گیری جدید و مهمی را شاهد نبودیم. یک حضور کاملا عادی و یک سخنرانی معمولی بود که متن سخنرانی نیز در مقایسه با گذشته ضعیف‌تر بود. اما به لحاظ سیاسی رویه شده هر مسافرتی که آقای احمدی‌نژاد می‌رود و برمی‌گردد، جریان اصولگرا بیانیه صادر می‌کند. پس از سفر آمریکا نیز دوستانی در مجلس شروع به جمع‌آوری امضا برای یک متن تقدیر و تشکر کردند که جمع‌آوری امضاها خیلی طول کشید. به نحوی که زمانی که این بیانیه در مجلس خوانده شد بیشتر از دو هفته بود که آقای احمدی‌نژاد برگشته بودند. این تعویق هم به این دلیل بود که در ابتدا خیلی از دوستان ما در جریان اصولگرا فکر می‌کردند امضای این متن لزومی ندارد اما وقتی که به تصمیم یکپارچه سیاسی رسیدند فکر کردند به عنوان یک حرکت سیاسی باید آن را امضا کنند. در حد توان‌شان 200 امضا برای یک متنی که یک هفته داخل مجلس می‌چرخید و کسی در ابتدا حاضر به امضا نبود، امضا جمع شد. در واقع می‌خواهم بگویم در مسائل سیاسی بسیاری از این اختلاف‌نظرها موثر نیست.

به هر حال موضوعات مهمی چون تهیه طرح سوال از رئیس‌جمهور، استیضاح کردان و... در مجلس مطرح شده سکوت اقلیت در قبال این موضوعات این تحلیل را تقویت می‌کند، که فراکسیون اقلیت منفعل عمل می‌کند.

در مورد سوال از رئیس‌جمهور به دلیل آنکه اظهارات مشایی برای دوستان ما در جریان اصلاح‌طلب سوالات جدی را مطرح کرده بود تعدادی از دوستان ما نیز جزء امضاکنندگان بودند اما دوستانی که از اصولگراها پیگیر موضوع بودند و برای جمع‌آوری امضا به نمایندگان فراکسیون اقلیت هم مراجعه کرده بودند، پشت پرده معامله انجام دادند و امضاها را پس گرفتند. اصولگراها برای جمع‌آ‌وری امضا به اقلیت مراجعه کردند اما وقتی خواستند معامله کنند و کوتاه بیایند دیگر به دوستان ما مراجعه‌ای نکردند. این تجارب موجب شد تا اعضای فراکسیون اقلیت به این نتیجه برسند که اصولگراها در مسائل درونی خودشان به تعبیر سیاسی محافظه‌کار عمل می‌کنند و حرفی را که می‌زنند به دلیل مصالح و منافع درونی جریان اصولگرا بر سر آن نمی‌ایستند. پس دلیلی ندارد که ما خودمان را خرج مسائلی کنیم که دوستان اصولگرا در مقام معامله از ما نظر نخواهند گرفت. در مورد استیضاح وزیر آموزش و پرورش نیز این اتفاق افتاد. اصولگرایان طرح استیضاح را تهیه کردند، برخی از اعضای فراکسیون اقلیت طرح را امضا کردند اما در نهایت در پشت پرده به تفاهم رسیدند و امضاها را پس گرفتند در این میان به اعضای فراکسیون‌ ما اصلا مراجعه نکردند.

می‌گویند اقلیت به دلیل این زد و بندها و معامله‌های سیاسی وارد مباحث نمی‌شود اما افکار عمومی شاید از این اتفاقات پشت پرده باخبر نشود و تنها حالت انفعال اقلیت را ببیند.

من خیلی باور ندارم که مردم این زد و بندها را متوجه نیستند. من فکر می‌کنم جریان اطلاع‌رسانی در کشور ما در حدی هست که خیلی از توافق‌ها یا به قول امروزی‌ها تعاملات پشت پرده برای مردم روشن است و می‌دانند. قطعا مردم می‌فهمند که دلایل ورود یا عدم ورود به این بازی‌ها چه می‌تواند باشد. نکته دوم اینکه من ایراد شما را قبول دارم. اقلیت در خیلی از موارد باید موضع‌گیری شفاف‌تر و روشن‌تری را داشته باشد. اما به دلیل آنکه در ابتدا یک هیات‌رئیسه موقت در فراکسیون اقلیت شکل گرفت و مجمع عمومی تکالیف این هیات‌رئیسه موقت را صرفا نهایی کردن اعضا، شکل دادن به مجمع عمومی و تشکیل فراکسیون تعیین کرد بیشتر از این هیات‌رئیسه موقت اختیار عمل نداشت. اکنون که شورای مرکزی فراکسیون اقلیت انتخاب شده و کمیته‌ها شکل گرفتند اعضا اختیار موضع‌گیری دارند و قطعا باید شفاف‌تر از این عمل کنیم.

به‌طور کلی به نظر می‌رسد از مجلس پنجم و ششم به بعد ما دیگر شاهد حضور یک فراکسیون اقلیت قوی در مجلس نبوده‌ایم. شما قبول دارید که فراکسیون اقلیت در مجلس هفتم و هشتم ضعیف عمل کرده است؟

نه، من قبول ندارم. ایفای نقش باید متناسب با توانایی ارزیابی شود. توانایی‌هایی که در عرصه وجود دارد نه در جامعه. یک زمان ما با شرایط دموکراتیک مواجه هستیم و امکان جلب بخش زیادی از آرای مردم را داریم اما زمانی که این شرایط نباشد راهیابی ما به نهاد تاثیرگذار مجلس در حد مجلس هفتم و هشتم رقم می‌خورد.

پس شما قبول دارید که به دلیل حذف چهره‌های شاخص سیاسی در جناح اصلاح‌طلب ما شاهد فراکسیون اقلیت قوی در مجلس هفتم و تا حدودی مجلس هشتم نبوده‌ایم؟

دو بحث وجود دارد. در مجلس هفتم تعداد اعضای فراکسیون اقلیت حدود 40 تا 50 نماینده بود. در مجلس هشتم نیز با افزایش 20 نفر حدود 75 نفر هستیم. توقع از فراکسیون اقلیت باید در این حد و وزن افرادی که از‌ این گرایش و تفکر به مجلس آمده‌اند تنظیم شود. نکته دیگر اینکه حرکات سیاسی به تدریج به پختگی می‌رسد و خودشان را نشان می‌دهند. من فکر می‌کنم در مورد فراکسیون اقلیت مجلس هشتم یک مقدار باید منتظر گذشت زمان باشیم. در مجلس هفتم به‌رغم شکل‌گیری فراکسیون اقلیت در دولت اصلاحات با گذشت یک سال از تشکیل مجلس اصلا فراکسیون اقلیت شکل نگرفته بود. در حالی که می‌توانستند خیلی تعاملات با دولت اصلاح‌طلب داشته باشند. در مجلس هشتم یکی از نقاط قوت فراکسیون اقلیت این است که قبل از شروع به کار مجلس فراکسیون شکل گرفت و فعالیت خودش را شروع کرد. این پیشرفت قابل ملاحظه‌ای در کار تشکیلاتی است که نشان می‌دهد دوستانی که به مجلس ورود پیدا کرده‌اند از طرح تشکیلاتی خوبی برخوردارند. من فکر می‌کنم اگر به مدت زمانی که طول کشید تا فراکسیون اقلیت در مجلس هفتم فعال شود برسیم، شاهد حرکات مناسب‌تر و بهتری از فراکسیون خط امام مجلس هشتم خواهیم بود. البته حرف شما را قبول دارم. در مجلس پنجم و ششم فراکسیون اقلیت مجلس حدود 100 نفر بودند و این به وزن سیاسی این جریان و تاثیرگذاری آنها کمک می‌کرد.

چقدر غیبت چهره‌های شاخص جریان اصلاح‌طلب در عملکرد فراکسیون موثر است؟

من این نکته شما را اینگونه تصحیح می‌کنم شاید در فراکسیون اقلیت مجلس هشتم چهره‌های سیاسی کمتر داریم. علت آن هم این است که نوع رویکرد در بررسی صلاحیت‌ها به نحوی بود که عمدتا چهره‌های سیاسی اصلاح‌طلب را هدف‌گیری کرد و طبعا دوستانی که از فیلتر نظارتی رد شدند دوستانی بودند که جنبه‌های اقتصادی و اجتماعی آنها بر جنبه‌های سیاسی می‌چربد.

دقیقا در موضع‌گیری‌ها و اقدامات اعضای فراکسیون اقلیت در این مدت وجهه اقتصادی اعضا و تاثیرگذاری آنها بر طرح‌ها و لوایح اقتصادی بر مسائل پررنگ‌تر از مسائل سیاسی بوده است.

به تعبیر من، ما در مجلس هشتم در بین نمایندگان اصلاح‌طلب افراد چندوجهی بیشتر از افراد یک‌بعدی داریم. در مجلس پنجم و ششم و تا حدودی در مجلس هفتم دوستان ما صرفا چهره اقتصادی یا صرفا سیاسی بودند و عملا در حوزه‌های دیگر ورود پیدا نمی‌کردند. در این مجلس چهار نفر از اعضای فراکسیون اقلیت تجربه کار استانداری دارند. این یعنی در مسائل توسعه‌ای، امنیتی، سیاست داخلی و بودجه‌ای جزء صاحب‌نظرترین افراد هستند. اما به نظر می‌رسد چون وجوه برجسته دوستان ما در حوزه‌های دیگر پررنگ بوده در حوزه سیاسی کمتر حضور دارند. این برداشت بیرونی است وگرنه دوستان در تحلیل مسائل سیاسی قطعا توانمندی بالایی دارند.

فراکسیون اقلیت چقدر با احزاب و جریانات اصلاح‌طلب خارج مجلس در ارتباط هستند؟

تشکیل‌دهندگان فراکسیون اقلیت مثل فراکسیون اکثریت هرکدام وابستگی و تعلقات تشکیلاتی به جریانات اصلاح‌طلب دارند. از طریق این دوستان که وابستگی و تعلقات تشکیلاتی دارند ارتباطاتی به وجود آمده، مسائل فراکسیون اقلیت به آنها منعکس و در مقابل نقطه‌نظرات آنها هم به اقلیت منتقل می‌شود. ضمن آنکه اساسا آنچه به عنوان ائتلاف اصلاح‌طلبان در انتخابات شکل گرفت تعدادی از اعضای موثر آن اکنون در فراکسیون اقلیت مجلس حضور دارند و ارتباط با آن ائتلاف از این طریق برقرار است. از سوی دیگر فراکسیون اقلیت در شورای هماهنگی اصلاح‌طلبان نماینده دارد و مسائل احزاب و شورای هماهمنگی به فراکسیون منتقل می‌شود.

فراکسیون اقلیت برای انتخابات ریاست‌جمهوری آینده برنامه خاصی دارد؟

فراکسیون اقلیت به لحاظ جایگاهی که دارد می‌تواند نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای را ایفا کند. طبعا زمانی که ما وارد مسائل انتخابات ریاست‌جمهوری شویم به صورت جدی‌تر شاهد نقش‌آفرینی اقلیت خواهیم بود.

ممکن است فراکسیون رسما از کاندیداتوری یک کاندیدای اصلاح‌طلب حمایت کند؟

ما باورمان این نیست که اصلاح‌طلبان دو کاندیدا خواهند داشت. به نظر ما اصلاح‌طلبان به وحدت می‌رسند و این را یک ضرورت تاریخی برای کشور می‌دانیم. به نظر ما راه برون‌رفت کشور از مشکلات موجود روی کار آمدن اصلاح‌طلبان در حوزه اجراست و ما زمانی می‌توانیم این را محقق کنیم که به یک اجماع درون جریان اصلاح‌طلب برسیم.

پيام هاي ديگران ()        link        پنجشنبه ٢٥ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست17

راه‌اندازی مرکز تخصصی ‌مهدویت

مرتضی مقتدایی مدیر حوزه علمیه قم گفت: از خود حضرت مهدی (عج) روایت ‌داریم که فرموده‌اند من هم از ظهور خودم اطلاع ندارم، فقط دعا کنید. راه‌اندازی مرکز تخصصی ‌مهدویت ‌در مورد مباحث مربوط به حضرت مهدی (عج) به صورت ترتیبی و موضوعی، کتاب تدوین نماید و به ‌شبهات پاسخ داده شود.

دین دردنیای معاصر

همایش بین‌المللی دین در دنیای معاصر صبح دیروز در مرکز دایره‌المعارف بزرگ اسلامی با حضور سیدمحمد خاتمی رئیس موسسه گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، کوفی‌عنان دبیرکل سابق سازمان ملل متحد، رومانو پرودی نخست‌وزیر اسبق ایتالیا، کیل مگنه بوندویک نخست‌وزیر سابق نروژ و مری رابینسون رئیس‌جمهور سابق ایرلند و رئیس کمیسیون‌عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد روسای‌جمهوری سابق سوئیس (جوزف دایس) ، سریلانکا، ایرلند، و جرج سامپایو رئیس جمهور سابق پرتغال و نماینده عالی دبیر کل سازمان ملل متحد در ائتلاف تمدنها، نخست‌وزیران سابق فرانسه(لینول ژوسپین)، سودان (صادق المهدی)، بوسنی و نیز فدریکو مایور، دبیرکل سابق یونسکو و نیز اندیشمندانی از کشورهای مصر، پاکستان، انگلستان و آلمان همراه بود، با سخنان سیدمحمد خاتمی آغاز به کار کرد.

به روایت کارگزاران،خاتمی در ابتدای سخنرانی خود داوری در باب وضعیت دین در دنیای معاصر را در گرو پاسخ به دو پرسش دانست، 1 – مراد از دنیای معاصر چیست؟ 2 – دین چیست؟ وی تعریف متداولی از دنیای معاصر ارائه کرد که بتوان بر سر آن توافقی جمعی حاصل کرد. «دنیای معاصر عبارت است از دنیای متجدد که قرن‌هاست انسان غربی در آن به سر می‌برد و انسان غیرغربی نیز از آن متاثر است. با این توصیف آنچه در دنیای جدید برجستگی دارد توجه به انسان و عقل خودبنیاد اوست که بی‌مدد هیچ امر ماورایی، تنها منبع شناخت و منشأ‌ تدبیر زندگی به شمار می‌آید.» وی با این مقدمه که از گفتاری نظری بهره می‌گرفت، خوش‌بینی و غرور عصر روشنگری را مورد تردید قرار داد و جهان جدید را جهانی حاوی تردیدها و تهدیدهای فراوان دانست. در نتیجه «امروزه از آن اعتماد به نفس دیروز دنیای غرب کمتر نشانی می‌بینیم و حتی نظریه‌های شبه‌فلسفی چون «پایان تاریخ» بیش از آنکه مورد نفی و نقد جدی قرار گیرند با بی‌اعتنایی روبه‌رو می‌شوند و هنوز طرح نشده. طراحان آن، پیشنهاد خود را پس می‌گیرند.» طرح چنین سخنانی از سوی رئیس‌جمهور سابق ایران در حالی صورت گرفت که وی سال‌ها پس از طرح ایده گفت‌وگوی تمدن‌ها در برابر نظریه «برخورد تمدن‌ها»ی ساموئل هانینگتون در جمع سران سیاسی و فرهنگی کشورهای مختلف درصدد ایضاح و تفسیر و نیز کاربردی کردن آن در کشور خود می‌پرداخت. خاتمی کنار رفتن «خدا» از عرصه ذهن و زندگی بشر را علت ظهور نهیلیسم و تشدید آن در جامعه امروز بیان کرد و عاقبت سلطه پوچ‌افکاری را از بین رفتن همه آثار و متاثر تمدن جدید دانست: «مگر تبلور وحشتناک این نهیلیسم را در تنش‌آفرینی و جنگ‌های تجاوزکارانه و توسعه‌طلبانه‌ای که بعضی قدرت‌های بزرگ به راه می‌اندازند یا با سرانگشت خود آتش آن را روشن نگاه می‌دارند از یک‌سو و تروریسم کور خشونت‌بار و دلهره‌‌آوری که زندگی آدمی را در شرق و غرب عالم از سوی دیگر ناامن کرده نمی‌بینیم؟» رئیس موسسه گفت‌وگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها در ادامه سخنان خود پس از ارائه تعریفی از دین به مثابه امر معنابخش زندگی انسان، مشکل بازگشت به دین را، به‌خصوص برای بشر غربی، ظلم‌هایی دانست که به‌نام دین بر مردمان رفته است و از همین رو رجوع به دین می‌تواند تداعی‌کننده تجربه تلخی باشد که به نام دین بر ذهن و زندگی انسان سایه افکنده است. بنابراین در اینجاست که باید با روشن‌بینی بر اینکه تاکید کرد که وجه تاریخی دین، یا به عبارت دیگر، آنچه به نام دین در تاریخ تحقق‌یافته با الضروره با حقیقت دین یکی نیست.

 

به باور وی، دین در این لحظه حساس و نفسگیر تاریخی می‌تواند به کمک انسان بیاید، بی‌آنکه به دستاوردهای مثبت تمدن بشری آسیبی برساند: «امر قدسی بیاید به متن ذهن و زندگی بشر باز گردد، ولی از یاد نبریم که قدسی‌زدایی در جهان جدید، خود عکس‌العملی در برابر سو‌ءاستفاده از امر قدسی برای قدسی کردن همه چیز و همه امور بوده است.» خاتمی در سخنان مفصل خود با اشاره به تمایز میان ادیان گفت: «آنچه امروز فاجعه‌بار است غیبت یا کمرنگ بودن همان جوهر مشترک ادیان است والا مناسک که در جای خود محترم است نشانه تفاوت سطحی و ظاهری ادیان است که نباید مانع پیوستگی واقعی و دوستی میان پیروان ادیان مختلف گردد.» وی پیروان ادیان به‌خصوص رهبران خیراندیش دینی را دعوت کرد که با سعه‌صدر ابتدا شیوه تفاهم را در میان خود به جد بیازمایند و آنگاه همه جهان را به معنادارکردن زندگی برای افراد و استقرار صلح و امنیت و همزیستی در عرصه اجتماع جهانی فراخوانند.

به روایت آفتاب یزد،سید محمد خاتمی گفت: دین و یقین روشن و ایمان لطیف دینی باید ابتدا خود را از چنگال جزم‌اندیشان متعصب و سنت‌پرستان ظاهربین و سودانگاران خشونت‌گرا و نابردبار برهاند و نگرانی انسان، به خصوص انسان آزاداندیش و اندیشه‌‌‌وررااز دین به خاطر کارکردنادرستی که دردوران‌ گذشته داشته است رفع کند.

پاره‌ای بر این باورند که غرب از تجدد گذر کرده و به عالم پساتجدد وارد شده است، ولی واقعیت این است که پساتجدد با وجود وارد کردن نقدهای شالوده‌شکن بر مدرنیته، نتوانسته است دنیای دیگری را پدید آورد و درست این است که بگوییم دنیای معاصر، همان دنیای متجدد است که نسبت به گذشته بی‌قرارتر و پایه‌های آن لرزان‌تر شده است.

توجه به انسان موجب تحولات بزرگی در زندگی شده است. ولی با گذشت زمان، ما شاهد نوعی آشفتگی فکری، عاطفی و اجتماعی در هر دو سوی عالم (غرب و شرق) هستیم . امروز بیش از هر زمان تذکر به این حقیقت پدید آمده است که وقتی "خدا" از عرصه‌ ذهن و زندگی بشر دور شد، زندگی، امن و رضایت‌بخش نخواهد بود، ولو اینکه انسان به لحاظ مادی به دستاوردهای بزرگی برسد. این حقیقت که آدمی در اثر تجربه‌ای بسیار پرهزینه و تلخ به آن رسیده، در واقع مصداق این کلام خداوند است که: "من اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکا" هر کس از یاد من دوری کند، زندگی سخت و تلخی خواهد داشت. چنین وضعی اگر ادامه یابد به نهیلیسم می‌انجامد یا نهیلیسم پدید آمده را بیشتر و شدیدتر می‌کند و در نتیجه بنیاد زندگی بشر در غرب و شرق عالم در طوفان ویرانگر نهیلیسم و پوچ‌انگاری فرو خواهد ریخت و همه آثار تمدن جدید نیز از میان خواهد رفت. به نظر ما در این زمان است که دین می‌تواند به کمک انسان بیاید. اصلاح طلبی، بیان درست مفاهیم دینی است

خاتمی در حاشیه همایش گفت : این همایش بین المللی از دو سال پیش برنامه ریزی شده   وی در پاسخ به سوال خبرنگاری   مبنی بر اینکه < در مقاله ای عنوان شده است که بحث مهدویت با اصلاح طلبی منافات دارد دیدگاه شما در این باره چیست؟> گفت: < واقعا جالب است که هر کس در هر موضوعی حرفی می زند و یک روز و روزگاری هم ادعایی داشته است آن را به تفکر اصلاح طلبی منتسب می کنند>! خاتمی با تاکید بر اینکه <بزرگترین متفکر اصلاح طلب امام خمینی(ره) است> گفت:< همچنین علامه محمدحسین نایینی صاحب کتاب «تنبیه الامه وتنزیه المله»  و آیت الله مطهری و کسان دیگری از این جمله هستند.> وی ادامه داد:< اصلاح طلبی ما اتفاقا بیان درست مفاهیم دینی است، از جمله مسئله انتظار و مهدویت.> وی افزود:< وقتی بنا شدسوء استفاده و هیاهو کنند همه چیز این گونه می شود و از آن برداشت های متفاوت صورت می گیرد.> خاتمی ادامه داد:< این حرف ها همیشه زده می شود و خیلی از کسانی که امروز درباره امام زمان(عج) حرف های بی ربط می زنند قبلا هم حرف های بی ربط درباره افراد مختلف از جمله خود من زده اند. این نسبت دادن ها ، مونتاژ کردن و وصل کردن ها کار درستی نیست.>

سخنان خاتمی که با تشویق بسیار حضار و مهمانان همایش همراه شد.

پلورالیسم به معنای آزادی و احترام به همه عقاید است.

کیل مگنه بوندویک نخست‌وزیر سوسیال دموکرات سابق نروژ در سخنانی احترام به انسان و به‌خصوص به رسمیت‌شناختن حقوق اقلیت‌ها را بسیار مهم خواند و از نگاهی برابر به شهروندان یک کشور دفاع کرد. وی به مشکلات جهان امروز اشاره کرد و ضمن گلایه از گروه‌هایی که به نام اسلام به این مشکلات دامن می‌زنند یادآور شد عناصر افراطی در هر دوطرف وجود دارند.از نظر بوندویک پلورالیسم به معنای آزادی و احترام به همه عقاید است. او در پایان صحبت‌های خود چالش‌های موجود در جهان امروز را سه نکته دانست: 1 - کمبود درک متقابل 2- وجود عناصر افراطی در هر دو طرف و 3 - مباحث مبتنی بر نزاع میان طرفین مناقشه. مسائلی همچون طرح کشوری به‌عنوان «محور شرارت» یا تهدید به حذف کشورهایی از نقشه جهان.

افراط گری های به نام دین مشکل ادیان نیست

در ادامه این همایش، دبیرکل سابق سازمان ملل با ابراز خرسندی از حضور در تهران و شرکت در این سمینار و با تشکر از موسسه‌ بین‌المللی گفتگوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، کلوپ مادرید و مرکز صلح اسلو که ترتیب برگزاری این سمینار را داده‌اند و از سید محمد خاتمی و نخست‌وزیر سابق فنلاند، تشکر ویژه را به عمل آورد. کوفی عنان نیز مشکل جهان معاصر در بعد افراط‌گری‌هایی که با نام دین صورت می‌گیرد را نه مشکل ادیان، بلکه مشکل معتقدان آنها و فهم نادرست‌شان از مفاهیم دانست.

وی جهان جدید را متشکل از قومیت‌ها، اقلیت‌ها، نژادها و شهروندان متفاوتی دانست که ناگزیر به علت مهاجرت‌های بین‌المللی و تشکیل دهکده‌ای جهانی در کنار هم قرار گرفته‌اند. از این رو اهمیت گفت‌وگو و همزیستی میان ادیان، فرهنگ‌ها و تمدن‌های گوناگون در همین‌جا مشخص می‌شود. کوفی‌عنان مسوولیت سیاستمداران و روشنفکران را در جهان معاصر، مسوولیتی مضاعف دانست و حساس بودن به حتی کشته شدن یک انسان را از وظایف مهم اندیشمندان عنوان کرد چراکه در غیر این ‌صورت «کشته شدن یک نفر می‌تواند به کشتاری دسته‌جمعی منجر شود.» دبیر کل سابق سازمان ملل متحد وظیفه رسانه‌های گروهی را در این میان مهم ارزیابی کرد و آگاهی بخشی به مردم را یکی از دغدغه‌های اصلی جهان امروز دانست؛ آن هم نه صرفا اطلاع‌رسانی بدون پاسخگویی چراکه به بیان وی، «کلمات می‌توانند خوبی و صلح ایجاد کنند یا نفرت، خشونت‌ و تمایزها را برجسته کنند. اهالی رسانه‌ها باید نسبت به استفاده صحیح از کلمات و نیز آزادی بیان توجه بیشتری داشته باشند.» کوفی‌عنان در پایان صحبت‌های خود ابراز امیدواری کرد این همایش در یافتن ایده‌ها و ابتکار عمل‌ها نقش مهمی ایفا کند و تفاوت‌های فرهنگی، مذهبی و سیاسی را کمرنگ کند.

دنیا آلوده به خرافه است

مری رابینسون رئیس جمهور اسبق ایرلند و کمیسر عالی کمیساریای حقوق بشر سازمان ملل تاکید کرد: باید از مذهب، روحانیت و ارزش‌های معنوی برای صلح و نزدیکی ملل جهان استفاده کرد. وی از خاتمی در پیگیری پروژه‌ای دو ساله که منجر به برگزاری این همایش شد، تشکر کرد.وی تاکید کرد: امروز دنیای ما نیاز مبرم به صلح دارد، هر چند آلوده به خرافه و افراطی گری است. وی بر تدوین طرحی عملی مبنی بر توسعه دموکراتیک و دست‌شستن از اختلافات به نفع مسائل مشترک میان تمدن‌ها تاکید کرد و دنیای امروز را دنیایی دانست که نیاز مبرمی به صلح دارد و این همه در حالی که این جهان آلوده به تروریسم و جنگ و خشونت است.

رومانو پرودی جدایی سیاست از مذهب را نیز کارساز ندانست

رومانو پرودی نخست‌وزیر سابق ایتالیا و رئیس سابق کمیسیون اتحادیه اروپا نیز سخنرانی کرد. وی با بیان اینکه اگر چه درباره نقش مذهب چندان تخصصی ندارد، تجربیات شخصی خود را در این زمینه بازگو کرد. با این مقدمه وی جدایی سیاست از مذهب را نیز کارساز ندانست چراکه تبعاتی همچون اسلام‌هراسی و افراطی‌گری را به همراه داشته است: با این حال همه قرائت‌های مختلف از ادیان و به‌خصوص کتاب‌های مقدس نشان می‌دهد خشونت‌طلبی غیرقابل توجیه است.» پرودی در سخنان کوتاه خود با تاکید بر بهره‌گیری از مشترکات میان ادیان و پرهیز از برجسته‌کردن تفاوت‌ها و تمایزات گفت: «در ارتباط میان سیاست و مذهب البته باید از به‌کارگیری روش‌های افراطی همچون عملیات استشهادی جلوگیری کرده و منجر به در نظر گرفتن حقوق اقلیت‌ها شود.» وی گفت صلح ملت‌‌ها درگرو صلح مذاهب است و صلح بین ملت‌‌ها حاصل نمی‌‌شود، مگر آنکه صلح بین مذاهب برقرارشود که این مهم از طریق دیالوگ [گفتگو]حاصل می‌‌شود.

تاکید مضاعفی بر مدنیت (civility)

آخرین سخنران همایش بین‌المللی «دین در دنیای معاصر» نیز سن‌پایو، رئیس‌جمهور پیشین پرتغال بود که برای اولین‌بار از ایران بازدید می‌کرد. وی در سخنرانی خود تاکید مضاعفی بر مدنیت (civility) داشت و آن را حداقل اصول زندگی بشری دانست. همایش بین‌المللی «دین در دنیای معاصر» به میزبانی موسسه گفت‌گوی فرهنگ‌ها و تمدن‌ها سه شنبه نیز در محل دایره‌المعارف بزرگ اسلامی ادامه می‌یابد و اندیشمندان و پژوهشگران سرشناس ایرانی و خارجی به طرح نظرات خود می‌پردازند.

به روایت مری(معصومه) ابتکارحضور بی نظیر شخصیت ها در تهرانپس از بخش پذیرایی ، در  میز گردی با حضور پروفسور جان اسپوزیتو از آمریکا که در مباحث اسلام و غرب شهرت جهانی دارد و دکتر دایس رییس جمهور سابق سوییس شرکت کردم. دایس در مورد این گفت که چرا از گفت و گوی میان اسلام و غرب صحبت می شود؛ در حالی که اسلام یک دین و یک جهانی بینی است، ولی غرب یک موقعیت جغرافیایی به شمار می رود. البته او به اهمیت گفت و گوهای سازنده دراین زمینه اشاره کرد.

من (مری ابتکار)هم در صحبتم تحت عنوان دین و آنیمای گمشده در دنیای رو به جهانی شدن،  فقدان راهبری خردمندانه را علت اصلی ناپایداری ها دانستم و به بی عدالتی ها اشاره کردم؛ بی عدالتی در ارکان سازمان ملل که مظهر اصلی آن عدم حل و فصل موضوع فلسطین است؛ بی عدالتی در مدیریت زیست محیطی جهان و مثال خشکسالی و آسیب های ناشی از گرم شدن زمین در قاره آفریقا که کمترین نقش را در تولید گارهای گلخانه ای داشته است؛ بی عدالتی در  مناسبات اقتصادی و تجاری؛ بی عدالتی در دسترسی به شاهراههای اطلاعاتی و استفاده از صنعت دیجیتال و ... که به احساس ناعادلانه بودن مناسبات جهانی، ناامیدی، تحریک حس دفاع و در نتیجه گسترش منازعات و خشونت منتهی می شود.

نشست روز نخست حدود ساعت 7 بعد از ظهر پایان یافت. جلسه خوبی بود و حضور گسترده رسانه های بین المللی و توجه آنها به این برنامه یادآور جایگاه خالی این گونه فعالیت ها در دیپلماسی بین المللی کشورمان طی سال های اخیر.

آقای سام پایو در حاشیه جلسه به من گفت که سوابق شما را از دستیارم شنیده ام و شجاعت شما ایرانیان را تحسین می کنم.

هنگام ناهار هم با آقای کوفی عنان در مورد فعالیت های مرکز صلح و محیط زیست و کارهایی که قهرمانان زمین می توانند به عنوان سفرای حسن نیت سازمان ملل انجام دهند صحبت کردیم؛همین طور از خاطرات اجلاس سران توسعه پایدار در ژوهانسبورگ و جلسه سرانی که مسئولیتش را برعهده داشتم و آقای عنان نیم ساعتی را در آن حضور یافته بود.در صحبت هایی که با بندویک، ژوسپن و کوفی عنان داشتم متوجه شدم که آنها به لزوم حضور چهره متفاوت و متعادل تری در صحنه سیاست امریکا معتقدند و نسبت به اوباما نظر مثبتی دارند. همین طور آخرین اخباری که از وضعیت کالج الکترال آمریکا دارند حاکیست اوضاع به نفع اوباما تغییر کرده است.

22مهر تولد آقای خاتمی

وقتی آقای سیدمحمود دعایی ۶۵ شاخه گل رز به آقای خاتمی هدیه کرد متوجه این موضوع شدیم. آقای خاتمی هم گفت: تقارن این جلسه با تولد من عمدی نبوده، باور کنید.آقای صادق خرازی هنگام اعلام برنامه از آقای پرودی خواست رازی را که در ارتباط با اصفهان دارد، بگوید. ولی فکر می کنم پرودی به دلیل طولانی شدن صحبت هایش، افشای آن راز را فراموش کرد.

 

پيام هاي ديگران ()        link        چهارشنبه ٢٤ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

کشکول25

ارتباط میان مصرف پسته و کاهش خطر ابتلا به بیماری های قلبی عروقی    

‌آفتاب یزد23مهر:محققان آمریکایی اعلام کردند، با گنجاندن پسته در رژیم غذایی می توان خطر ‌ابتلا به بیماری‌های قلبــی عروقی را کـــاهش داد. ‌محقـــق دانشگاه ایالتـــی پنسیلوانیا که مسئولیت انجام این ‌پژوهش را بر عهده داشت، اعلام کرد: شرکت کنندگان در این پژوهش از یک رژیم غذایی حاوی 35 درصد ‌کل چربی و 11 درصد چربی اشباع شده به مدت دو هفته استفاده کردند.‌ پسته 10 تا 20 درصد انرژی کل بدن را تامین می‌کند. رژیم غذایی حاوی حداقل 20 درصد پسته باعث ‌کاهش لیپوپروتئین و کلسترول بدبه میزان 12 درصد می شود و رژیم غذایی حاوی حداقل 10 درصد پسته ‌باعث کاهش کلسترول خون به 9 درصد خواهد شد.‌ همچنین پسته دارای مقدار زیادی فیبر است که به هضم مواد غذایی کمک و کلسترول و قند خون را ‌تنظیم می کند.

مصرف پیاز و انگور خطر ابتلا به آنفلوآنزا را کاهش می‌دهد

کارگزاران 23مهر:نتایج یک تحقیق جدید در آمریکا نشان می‌دهد، نوعی ماده شیمیایی موجود در پیاز و انگور می‌تواند خطر ابتلا به آنفلوآنزا را کاهش دهد. محققان دانشگاه کارولینای‌جنوبی می‌گویند: ماده «کلستین» موجود در پیاز و انگور تاثیر مثبت خود را در آزمایش روی موش ثابت کرده و جلوی ابتلای آنها را به آنفلوآنزا گرفته است. محققان امیدوارند که آزمایش‌ها روی انسان نیز نتیجه دهد.

زیتون: پیازوانگورازغذاهای حاوی بازهستند.تمام غذاهای حاوی بازسبب میشودتعادل اسیدوبازبدن مابرقرارگرددومبتلابه اینگونه امراض  نشویم

ویتامین D حداقل از 36 عضو حیاتی بدن حفاظت می‌کند    

‌آفتاب یزد23مهر:آخرین و تازه‌ترین مطالعات نشان می‌دهند که ویتامین D علاوه بر مزایای شناخته شده قبلی، از اعضای حیاتی بدن محافظت می‌کند. پژوهشگران پس از بررسی اخیر تایید کردند؛ ویتامین D که زمانی برای پیشگیری از راشیتیسم و پوکی استخوان مفید شناخته شده بود، هم اکنون معلوم شده که یک فاکتوراصلی و کلیدی برای حفظ سلامت کل بدن است. آنتونی نورمن کارشناس تغذیه از دانشگاه کالیفرنیا ریورساید، خاصیت بالقوه این ویتامین را در کنترل و تنظیم انسولین از طریق تنظیم عملکردپانکراس و نیز تنظیم فعالیت قلب و فشار خون و قدرت ماهیچه‌ای و فعالیت مغز، شناسایی کرده است. تحقیقات نشان داده است که کمبود ویتامین D می‌تواند روی 36 عضو مختلف بدن مانند ‌مغز استخوان، سینه، ‌روده کوچک، ‌روده بزرگ، کلیه‌ها،‌ریه‌ها، پروستات،‌ شبکیه، پوست، معده و رحم تاثیر بگذارد. در حال حاضر ثابت شده است که کمبود یا فقدان این ویتامین باعث کاهش توان ماهیچه‌ای، افزایش خطر زمین خوردن و افزایش خطر ابتلا به سرطان‌های مهم مانند راست روده ، پروستات و سینه می‌شود. نورمن تاکید کرد: هر روز بیش از گذشته برای پژوهشگران در حوزه تغذیه، آشکار و مسلم می‌شود که ویتامین D اساسا با بروز برخی از بیماری‌های مهم در ارتباط است.

زیتون:خرما وقدم زدن درآفتاب بمدت 15دقیقه درروزدومنبع مهم ویتامین دهستند.

بارداری سبب هیچ نوع مشکل روانی نظیر افسردگی و یا فراموشی نمی شود

محققان استرالیایی اعلام کردند، بارداری باعث ضایع شدن و از میان رفتن سلول‌های مغزی نمی‌شود. بر اساس یک تحقیق که توسط مرکز بهداشت روانی دانـشـگـاه مـلـی اسـتـرالیا صورت گرفت مشخص شد؛ هیچ شواهد و مدارکی مبنی بر تاثیر بارداری بر ضایع شدن ادراکات و قوای درکی زنان، قبل و پس از بارداری وجود ندارد. این تحقیق که بر اساس تجزیه و تحلیل مصاحبه با 2500 زن با میانگین سنی 20 تا 24 سال صورت گرفت نشان داد که 76 زن طی دوران بارداری به هیچ نوع مشکل روانی نظیر افسردگی و یا فراموشی دچار نشده و نمودار مغزی آنها در حد متعادل بوده است.

یافته ها درباره سرطان

آفتاب یزد23مهر: 50تا70 درصد سرطان‌ها درمراحل اولیه قابل درمان هستند سرطان نوعی بیماری است که در آن سلول‌ها توانایی تقسیم و رشد عادی خود را از دست می‌دهند و این امر منجر به تخریب و از بین رفتن بافت‌های سالم می‌شود. امروزه با پیشرفت‌های انجام شده در درمان این بیماری، دیگر سرطان به عنوان یک بیماری وحشتناک در نظر گرفته نمی‌شود: به طوری که به گفته متخصصان، در صورت تشخیص این بیماری در مراحل اولیه، درمان آن از بسیاری بیماری‌های دیگر نظیر دیابت راحت‌تر بوده و حتی در مراحل پیشرفته نیز قابل کنترل است. یک متخصص رادیوتراپی و انکولوژی، بروز سرطان در ایران را متفاوت از دیگر کشورها دانست و گفت: علت این امر، هرم جمعیتی کشور است. اغلب جمعیت کشور را جوانان تشکیل می‌دهند که به تدریج به سن پیری نزدیک می‌شوند. سرطان بیماری سنین پیری است که متاسفانه در ایران برخی از سرطان‌ها از جمله سرطان پستان و سرطان‌های دستگاه گوارش نسبت به دیگر کشورها، ‌در سنین پایین‌تر بروز می‌کنند. عضو هیئت مدیره انجمن سرطان ایران ادامه داد: بیش از 90 درصد سرطان‌های روده بزرگ در صورت تشخیص در مراحل اولیه، ‌درمان می‌شوند. همچنین 50 تا 70 درصد سرطان‌ها با تشخیص به موقع، بیش از 90 درصد قابل درمان هستند. تقریبا اغلب سرطان‌هایی که در مراحل پیشرفته قرار داشته و به جاهای دیگر انتشار یافته‌اند قابل کنترل می‌باشند.

یک چهارم دختران جوان آمریکا در برابر سرطان واکسینه شده‌اند    

دولت آمریکا اعلام کرد، یک چهارم از دختران نوجوان آمریکایی برای پیشگیری از سرطان، واکسن ویروس پاپیلومای انسانی تزریق می‌کنند. مرکز کنترل و پیشگیری امراض آمریکا برای اولین بار در گزارشی اعلام کرد که چه تعداد از نوجوانان دختر در این کشور از واکسن مزبور استفاده می‌کنند. واکسن فوق در سال 2006 به عنوان روشی مناسب در پیشگیری از سرطان دهانه رحم و تب خال‌های اندام جنسی در زنان جوان و دختران 9 تا 26 سال تایید شد. مرکز کنترل و پیشگیری امراض آمریکا اعلام کرد، 25 درصد از آنان حداقل از یک دوز این واکسن که یک مجموعه تزریق سه نوبتی در سال 2007 بوده است، استفاده کرده‌اند. این 25 درصد شامل حدود 2/5 میلیون دختر نوجوان می‌شود.

سرطان روده بزرگ دومین سرطان شایع در زنان، چهارمین سرطان در مردان     

به گفته رئیس انجمن سرطان ایران، سرطان روده بزرگ، دومین سرطان شایع زنان کشور پس از سرطان سینه و چهارمین سرطان شایع مردان در ایران است. وی مصرف الکل، استعمال دخانیات را از مهم‌ترین عوامل افزایش خطر ابتلا به سرطان روده بزرگ برشمرد.

زیتون:مصرف شکروسایرغذاهای حاوی موادشیمیائی مثل سوسیس وکالباس وکنسرو...ومصرف زیادغذاهای سرد(اسیدی)سبب افزایش الکل روده شده واسترس زامی باشند استرس منشاءسرطان ودیابت ذکرشده است.

فرمولاسیون جدیدی از پلاتین با خاصیت ضد توموری قوی‌ کشف شد ‌    

گروهی از دانشمندان آمریکایی و آلمانی از نانولوله‌های کربنی هدفمند، به‌عنوان عامل دارو رسانی برای رساندن فرم غیر فعال پلاتین به سلول‌‌های سرطانی استفاده کردند که این ‌مواد به این ‌وسیله، خود سلول‌‌های سرطانی را به عوامل سمی ضد سرطان تبدیل می کند. ‌سال‌های زیادی بود که ضد ‌سرطان‌‌های پلاتین‌دار عوامل درمانی ثابت‌شده‌‌ای محسوب می‌شدند، اما سمی بودن، طول عمر کوتاه آنها در ‌بدن و توانایی تومور در ایجاد مقاومت علیه آنها کاربردشان را محدود می‌کرد. ‌بنابر این گزارش و به نقل از نانو، نام این روش سیستم دارورسانی ‌longboat‌ برای رساندن کلاهک پلاتینی ‌است و در آن ترکیبات پلاتین‌دار به‌‌سختی به سطح نانولوله‌‌ها می‌‌چسبند. ‌ترکیب پلاتین‌دار مورد استفاده، پلاتین IV‌‌ می‌باشد که علاوه بر اتصال به نانولوله‌‌ها توانایی اتصال به ‌مولکول‌‌های دیگر را هم دارد. ‌ با تجویز این مواد به سلول‌‌های توموری که گیرنده فولیک اسید را بیش از حد بیان می‌‌کند، نانولوله‌‌های متصل ‌به ترکیبات پلاتین‌دار و فولیک اسید، سریعاً وارد سلول‌‌های هدف شده، سپس آنزیم‌‌های سلول، پلاتین‌IV‌ را ‌به شکل سمی پلاتینII‌ تبدیل می‌‌کند. ‌بر این اساس، این تبدیل شیمیایی نتیجه رها شدن پلاتین از نانولوله‌‌ها و کسب توانایی ورود به هسته است. ‌درون هسته پلاتین بر ‌DNA‌ اثر کرده، باعث مرگ سلول می‌شود.‌ آزمایش‌های انجام‌شده روی محیط کشت سلول‌‌های سرطانی نشان می‌‌دهد که قدرت ضد توموری این ‌فرمولاسیون، هشت برابر بیشتر از داروی سیس‌‌پلاتین است.

استرس شیوع سرطان سینه در زنان ایرانی را افزایش داده است    

یک متخصص زنان و زایمان گفت: آلودگی محیط زیست[موادآلاینده شیمیائی]، استرس، افزایش مصرف لوازم آرایشی[موادشیمیائی]و کاهش تمایل به شیردهی در زنان، سن ابتلا به سرطان سینه را در ایران کاهش و شیوع آن را افزایش داده است.در گذشته نه چندان دور،‌ بیشترین موارد سرطان سینه در زنان ایرانی در گروه سنی بعد از 51 سالگی یعنی بعد از دوران یائسگی مشاهده می‌شد اما در سال‌های اخیر، تعداد زنانی که از سن 35 سالگی یعنی زمانی که اصلا انتظار آن را ندارند به سرطان سینه مبتلا می‌شوند، بسیار افزایش یافته است. وی گفت: آماری از میزان بروز و شیوع سرطان سینه زنان در ایران وجود ندارد، زیرا سیستم ثبت سرطان در ایران نداریم اما آماری که از کشورهای غربی منتشر شده، حاکی از این است که از هر 8 زن غربی یک نفر به سرطان سینه مبتلا می‌شود، این آمار در کشور ما پایین‌تر است اما متاسفانه در کشور ما نیز روند گسترش این بیماری به سمت شاخص‌های کشورهای غربی در حال حرکت است. این متخصص در ادامه اظهار داشت: افزایش استرس، استفاده از مواد هورمونی که در مواد غذایی، لوازم آرایشی و کرم‌های‌خارجی وجود دارد، مصرف غذاهای آماده یا فست فود، زایمان نداشتن[استرس]، فقدان شیردهی، کم تحرکی و ورزش نکردن از جمله مهمترین عوامل خطر بروز سرطان سینه در زنان می‌باشند.

پیشگیری از سرطان سینه با خوردن کلم بروکلی ‌    

تحقیق های جدید نشان داد، بروکلی شامل ماده ای به نام "سولفورافان" می‌باشد ‌که ممکن است از ابتلا به سرطان سینه پیشگیری کند. بروکلی یکی از محبوب ترین سبزی هاست و ابتدا در ایتالیا ‌پرورش داده شد.‌ این کلم نقش قابل توجهی را در فعالیت های ضد سرطانی ایفا می کند و به خصوص باعث پیشگیری از ابتلا ‌به سرطان ریه، روده بزرگ و سینه می شود.‌ همچنین باعث کاهش کلسترول خون می شود و به عنوان عاملی موثر در فعالیت های ضد ویروسی و بهبود ‌زخم است و به تنظیم انسولین و قند خون کمک می کند. ‌ بروکلی به دلیل دارا بودن مقادیر بالای ویتامین ‌C‌ ، فیبر و بتاکاروتن ( پیش ساز ویتامین A‌‌) به عنوان یک ‌آنتی اکسیدان قوی محسوب می شود که از اثرات مخرب رادیکال های آزاد در بدن پیشگیری می کند.‌

سالانه حدود 80 نفر در ایران تغییر جنسیت می‌دهند‌

کارگزاران:معاون پزشکی، بالینی سازمان پزشکی قانونی گفت: سالانه حدود 80 نفر در ایران با مجوز سازمان پزشکی قانونی با انجام عمل جراحی تغییر جنسیت می‌دهد که حدود 90 درصد آنها تغییر جنسیت از مرد به زن است. عبدالرزاق برزگر، افزود: روال تغییر جنسیت در ایران به این ترتیب است که افرادی که دچار ابهام هویت جنسی هستند، مثلا ظاهر مردانه دارند اما احساسات آنها زنانه است یا برعکس از دادگاه درخواست انجام عمل تغییر جنسیت می‌کنند و دادگاه برای بررسی موضوع پرونده آنها به سازمان پزشکی قانونی ارجاع می‌دهد. وی گفت: معمولا برای تشخیص اینکه فردی دچار اختلال هویت جنسی است یا نه ابتدا وضعیت ظاهری، جسمی و هورمونی او بررسی می‌شود و بعد از بعد روانی نیز از طریق یک روانپزشک با وی مصاحبه می‌شود، با خانواده وی نیز صحبت می‌شود و اگر واقعا محرز شد که فرد مشکل دارد، اقدامات قانونی آغاز می‌شود. برزگر ادامه داد: روال قانونی این است که ابتدا فرد را به مشاور روان‌پزشکی ارجاع می‌دهند تا بررسی شود آیا با مشاوره روان‌پزشکی امکان درمان وی وجود دارد یا آنقدر این احساس با او عجین است که قابل برگشت نیست و حتما باید عمل تغییر جنسیت انجام شود اگر طی مصاحبه‌ها و مشاوره‌های مکرر لزوم این عمل تایید شد و با نظر به نتایج آزمایش‌های پزشکی و روان‌پزشکی کمیسیون تخصصی مربوطه در پزشکی قانونی مجوز تغییر جنسیت را برای فرد متقاضی صادر می‌کند. معاون پزشکی، بالینی سازمان پزشکی قانونی اضافه کرد: مراکز مجاز انجام عمل تغییر جنسیت از سوی وزارت بهداشت تعیین می‌شود و براساس آخرین اطلاعات موجود، وزارت بهداشت بیمارستان حضرت فاطمه زهرا(س) را به عنوان مرکز انجام عمل‌های تغییر جنسیت معرفی کرده است. وی گفت: صدور مجوز تغییر جنسیت در ایران از حدود سال 1380 آغاز شده و هر سال تعدادی مجوز برای این کار صادر می‌شود، آمار سال 86 نشان می‌دهد که در این سال حدود 85 مجوز تغییر جنسیت صادر شد که البته تعدادی از مجوزها قطعی نبود و مشروط بود و به شرط رضایت خانواده و تامین هزینه عمل از سوی خانواده بیمار صادر شد. وی افزود: البته بخشی از هزینه عمل جراحی تعدادی از این بیماران از سوی سازمان بهزیستی پرداخت می‌شود. ابوالحسن فقیه، رئیس سازمان بهزیستی کشور دراین‌باره گفت: بهزیستی اسامی هزار بیمار با اختلال هویت جنسی را در اختیار دارد و تاکنون حدود 100 نفر از این بیماران با کمک هزینه بهزیستی طی مشاوره روان‌پزشکی یا عمل جراحی درمان شده‌اند. وی اضافه کرد: سال گذشته حدود 100 نفر از بیماران مبتلا به اختلال هویت جنسی با کمک هزینه بهزیستی تحت درمان قرار گرفتند، کمک هزینه بهزیستی برای درمان این بیماران بین یک تا پنج میلیون تومان است و درمان آنها نیز فقط منحصر به عمل جراحی نمی‌شود.

آنفولانزا

تفاوت‌های آنفلوآنزا و سرماخوردگی وآیا می‌توانیم از آنفلوآنزا در امان باشیم؟ وواکسیناسیون راه‌ موثری برای کنترل آنفلوآنزا وپایان موفقیت‌آمیز فاز نخست آزمایشات واکسن جهانی آنفلوآنزا وابر واکسن ضد آنفلوآنزا وارد مرحله آزمایش انسانی شد  

پيام هاي ديگران ()        link        چهارشنبه ٢٤ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

کشکول24

روزبهداشت روان 10اکتبر19مهر

کارگزاران 20مهر:سلامت روان براساس تعریف سازمان جهانی بهداشت، عبارت است از قابلیت ارتباط موزون و هماهنگ با دیگران، تغییر و اصلاح محیط فردی و اجتماعی و حل تضادها و تمایلات شخصی به طور منطقی، عادلانه و مناسب. در نتیجه بهداشت روان باعث تامین رشد و سلامت روانی فردی و اجتماعی، پیشگیری از ابتلا به اختلال روانی، درمان مناسب و بازتوانی آن می‌شود.ادامه رادر نگاه قیم‌مآبانه، ایراد سیستم ساماندهی بیماران روانی بخوانیم وبرای آشنائی ازوضعیت بیماران روانی درایران وآمار لینکهای 75هزار بیمار روانی مزمن،پشت نوبت دریافت خدمات  و آموزش نحوه اطلاع‌رسانی اخبار بد بیماری به پزشکان ضروری است و پوشش حداقل10هزار بیمارروانی مزمن پشت نوبت درسال جاری و شناسایی 2850بیمار روانی مزمن در استان آذربایجان شرقی و وابستگی بسیاری مبتلایان اختلالات روانی به مواد مخدر و گسترش‌ مراکز توانبخشی کودکان مبتلابه اوتیسم  رامرورنمائیم

پاسخ منفی به یک خواستگار به آدم‌ربایی و تعرض انجامید     

یکی ازعلائم بیماری روانی دست زدن به کارهای خطرناک است.برای نمونه به این2 خبربنگریم:روز 16 مهرماه سال جاری، والدین دختری 14 ساله به نام سپیده، با مراجعه به دادسرای امور جنایی تهران اظهار کردند که دخترشان توسط خواستگارش ربوده شده است. با صدور دستورات قضایی لازم و اخذ مشخصات متهم، وی تحت تعقیب قرار گرفت و تلاش‌ها برای دستگیری وی ادامه داشت تا اینکه دو روز قبل، دختر نوجوان به خانه بازگشت و پرده از راز جنایت علیه خود برداشت. وی با حضور در دادسرای جنایی به قاضی رضوانفر دادیار شعبه چهارم دادیاری دادسرای ناحیه 27 تهران گفت: مسعود از مدتی قبل با من در ارتباط بود تا اینکه به خواستگاری‌ام آمد اما به دلیل آنکه شغل و موقعیت اجتماعی مناسبی نداشت پدر و مادرم با ازدواج ما مخالفت کردند. به همین دلیل چند روز بعد از مراسم خواستگاری به سراغم آمد تا مثل همیشه با هم به پارک برویم، در بین راه از مسیر پارک خارج شد و به سمت خانه‌شان رفت. سپس مرا در خانه زندانی کرد و طی دو روز که خانه‌اش بودم چندین بار مرا مورد تعرض قرار داد. در پی این اظهارات، دادیار جنایی دستورات قضایی لازم جهت بررسی موضوع از سوی پزشکی قانونی را صادر کرد که کارشناسان پزشکی قانونی در اظهارنظر خود اعلام کردند سپیده مورد تعرض قرار گرفته است. شنبه شب، متهم در مخفیگاه خود واقع در غرب پایتخت شناسایی و بازداشت شد و صبح دیروز در مقابل دادیار جنایی با اعتراف به جرم ارتکابی گفت: با این کار می‌خواستم پدر سپیده مجبورشود باازدواجمان موافقت کند و تمام این کارها را برای رسیدن به او انجام دادم.

جنایت خواستگار 19 ساله به سبک فیلم هندی    

پسری که در استان قزوین ، دختر مورد علاقه‌اش را از پا درآورد، گفت که او‌ ‌را ‌قربانی تصمیم مشترک کرد و قرار بود بلافاصله پس از جنایت ، خودکشی‌ ‌کند.‌‌به گزارش‌ ایسکانیوز ، رسیدگی به این پرونده از شامگاه نهم شهریور ‌‌1387 ‌پس از ‌آن آغاز شد که گروهی از اهالی "محمد ده" بخش "کوهین" قزوین با جنازه کارد‌ ‌آجین دختر 15 ساله ای ‌به نام "اکرم" رو به رو شدند و جنایت را به پاسگاه "نیارک‌" ‌خبر دادند.‌ ‌در آن میان ، فریبا‌ (‌خواهر 11ساله قربانی) کلید معما را به پلیس داد و گفت:"من و اکرم برای هواخوری از خانه‌ ‌بیرون رفته بودیم که امید ، ما را با تهدید به بیابان کشاند.او خواستگار اکرم بود و‌ ‌چون از پدر و مادرم جواب ‌رد شنیده بود کینه به دل داشت.‌" ‌شاهد جنایت که همچنان شوکه‌ ‌بود و به خود می لرزید ادامه داد:"من با گریه به امید التماس می کردم ‌که دست از‌ ‌سرمان بردارد اما فایده ای نداشت.امید با چاقو به قلب خواهرم کوبید و من که ترسیده‌‌ ‌بودم ‌فرار کردم.‌" ‌به دنبال افشای این مسئله امید دستگیر شد و به قتل اکرم اعتراف کرد. در حالی که بیش از یک ماه از این جنایت تکان دهنده گذشته بود "امید" بار‌ ‌دیگر تحت بازجویی قرار گرفت.وی رازی ‌را برملا کرد که ابتدا باورش خیلی سخت بود:"من‌ ‌و اکرم وقتی دیدیم نمی گذارند در این دنیا به هم ‌برسیم تصمیم مشترکی گرفتیم و قرار‌ ‌گذاشتیم مثل فیلم های هندی خودکشی کنیم.‌" ‌این پسر ادامه داد: اول قرار گذاشتیم‌ ‌خود را از طناب حلق آویز کنیم اما نشد.به همین دلیل شیوه دیگری ‌انتخاب کردیم و من‌ ‌با چاقو ، پنج تا شش ضربه به اکرم زدم اما جرات نکردم خودم را بکشم و از روستا فرار‌ ‌کردم. گفتنی است، تحقیقات کارآگاهان در این باره همچنان ادامه دارد. دوشنبه,22 مهر,1387

رابطه بد لامپ‌های کم مصرف وسرطان   

 آفتاب یزد22مهر:سازمان بهداشت عمومی انگلستان نسبت به استفاده از لامپ‌های کم مصرف هشدار داد.‌ سازمان بهداشت عمومی انگلستان اعلام کرد، میزان اشعه ماورای بنفشی که توسط لامپ‌های ‌کم مصرف پراکنده می شوند برای سلامتی افراد بسیار مضر بوده و می تواند منجر به بروز سرطان شود. این سازمان پس از اندازه گیری میزان تشعشعات ناشی از این لامپ ها و میزان تاثیر آنها بر روی بیماری های خونی و ‌اگزما این اطلاعیه را منتشر کرد.‌ تحقیق بر روی این محصولات نشان داد، میزان تشعشعات لامپ‌های شفاف برابر میزان اشعه ماورای بنفشی است که ‌خورشید در روزهای گرم تابستانی به شدت از خود منتشر می کند. به همین دلیل به گفته این سازمان، استفاده از این ‌لامپ‌های شفاف در فاصله کمتر از 30 سانتیمتر بیش از یک ساعت در روز مجاز نبوده و در عوض می توان از لامپ های ‌غیر شفاف که دارای تشعشعات ناچیزی هستند استفاده کرد

رابطه خوب زردچوبه و سرطان

دانشمندان هندی اعلام کردند، زردچوبه می‌تواند از بروز دیابت پیشگیری کند و به همین خاطر باید در رژیم غذایی روزانه گنجانده شود. مطالعات آزمایشگاهی در گذشته نشان داده است که <کورکیومین> ماده زرد رنگ در چاشنی زردچوبه، قادر است با سلول‌های تومورهای پوستی، سینه و سایر تومورها مبارزه کرده و همچنین احتمال بروز آلزایمر و سکته مغزی را کاهش دهد. هم اکنون گروهی از پژوهشگران هندی در موسسه تحقیقات دیابت مادراس در چنای، در گزارشی اعلام کردند که کورکیومین همچنین یک مسیر بیولوژیکی اصلی را که برای پیشرفت شبکیه ناشی از دیابت ضروری است مسدود می‌کند. این بیماری شبکیه، نوعی مشکل چشمی شایع بین مبتلایان به دیابت است که اگر درمان نشود،‌ منجر به نابینایی خواهد شد. به گفته محققان، این نخستین مدرک علمی مهم در مورد عملکرد مولکولی زردچوبه علیه بیماری شبکیه چشمی ناشی از دیابت است.

رابطه بد واکس کفپوش‌های چوبی و سرطان 

مطالعات نشان داده، انواع واکس‌های کفپوش‌های چوبی مانند پارکت ، دارای مواد شیمیایی و سمی بوده که اثر آن تا ‌چندین سال باقی می ماند.‌محققان در مدت دو سال میزان پلی کلراین بی فنیل را در گرد و خاک و ‌هوای بیش از 120 منزل مورد بررسی قرار دادند. ‌ بسیاری از این منازل در چند سال گذشته ساکنینی داشته اند که مبتلا به انواع سرطان شده بودند. ‌محققان در بیش از 31 درصد این منازل مقادیری پی.سی. بی یافتند و مشخص شد که میزان این ماده شیمیایی در ‌منازل مذکور بسیار بیشتر از بقیه بود.‌درضمن میزان مواد شیمیایی نه تنها در هوای این منازل زیاد است بلکه در نمونه های خون ساکنین نیزدیده می شود و ‌تاثیر آن تا چندین سال بعد برروی بدن باقی می ماند. ‌ در ضمن در میان افرادی که مبتلا به بیماری‌های مزمن نظیر سرطان شده بودند گروهی بودند که در حدود 10 سال یا ‌بیشتر در منازلی با کفپوش‌های چوبی زندگی می کردند که هر از چند گاهی نیز به آنها واکس می زدند.

یافته های جدید درباره عملکرد دستگاه گوارش     

یک دانشمند ایرانی به اطلاعات جدیدی درباره عملکرد دستگاه گوارش دست یافت . ‌ این استاد دانشگاه لیورپول در بررسی های خود دریافته است ، سلول های روده با ‌شناسایی مواد سمی در غذای مصرف شده ، روند گوارش را به گونه ای تغییر می دهد که این مواد هر چه سریع تر از ‌دستگاه گوارش حذف شود . محققان امیدوارند، با یافته های بیشتر در این زمینه بتوانند به روش های جدیدی برای مقابله با مسمومیت‌ها دست یابند .‌

مطالعه ، دختران نوجوان را لاغر می کند ‌    

پژوهشی در آمریکا اثبات کرد، مطالعه داستان‌های تاثیر گذار منجر به کاهش وزن در دختران نوجوان می شود. ‌این پژوهش تاکید کرد،فراهم کردن مجموعه ای از مشوق های روانی از طریق ‌مطالعه برای دختران نوجوان می تواند به کاهش وزن آنها منجر شود. ‌این پژوهش که دختران 9 تا 12 سال را در برگرفته است تلاش کرده تا با درخواست از دو گروه از این دختران، تاثیر مطالعه را ‌بر روی آنها ارزیابی کند. ‌در این پژوهش از دو داستان که اولی به مشکلات یک دختر چاق و دومی به داستان یک دختر خوش اندام باز می گردد میزان ‌چاق و لاغر شدن آنها مورد بررسی قرار گرفته است. این پژوهش نشان داد، دخترانی که داستان دختر چاق را مطالعه کرده اند پس از شش ماه بیش از دختران گروه دوم از وزن آنها ‌کاسته شده است. ‌ هدف از انجام دادن این پژوهش، وجود آمارهای هشداردهنده چاقی در میان نوجوانان 31ایالت آمریکا و تشویق این ‌نوجوانان به لاغر شدن است.

مصرف طولانی مدت چیپس و شکلات سبب بروز عوارض قلبی عروقی می شود ‌    

رئیس کمیته تخصصی بهداشت مواد غذایی ایران گفت: مصرف طولانی مدت چیپس، شیرینی و شکلات سبب بروز عوارض ‌قلبی عروقی در فرد می‌شود.مصرف این دسته از مواد غذایی به دلیل دارا بودن بیش از حد ‌مجاز نوعی اسید چرب مضر برای بدن، نمک و شکر سلامت شهروندان را در طولانی مدت به خطر می اندازد.

پس از جراحی کاهش وزن، مصرف مولتی ویتامین‌ها حیاتی است    

 مطالعات اخیر نشان می‌دهد، پس از جراحی کاهش وزن، اشخاصی که این عمل را پشت سر می‌گذارند، باید ویتامین‌های مختلف را طبق تجویز پزشک مصرف کنند. پژوهشگران در این مطالعات روی زنی آزمایش کردند که پس از چندین جراحی دچار بیماری کمبود ویتامین شد. این زن 27 ساله مدت سه هفته از سرگیجه، کاهش اشتها و استفراغ رنج می‌برد و به همین دلیل به بیمارستان مراجعه کرده بود. وی دو ماه قبل در بیمارستان کالج دانشگاهی لندن تحت عمل بای پس معده‌ای قرار گرفته بود. با توجه به علائم و مشکلاتی که برای این زن پیش آمده است، پژوهشگران در انگلیس اعلام کردند که پس از جراحی بای پس معده، مصرف مکمل‌های ویتامین برای جبران کمبود ویتامین‌هایی که از طریق خوردن غذا وارد بدن شده بودند، امری ضروری و حیاتی است. در اثر این جراحی، ذخایر کامل ویتامین در بدن ظرف 18 تا 60 روز به پایان می‌رسد و این کمبود می‌تواند باعث بروز بری بری مرطوب (مشکلات قلبی عروقی) ، بری بری خشک (مشکلات سیستم عصبی) یا انسفالوپاتی ورنیک (یک اختلال عصبی شدید که ویژگی اصلی آن مشکلات در حرکت چشمهاست) شود.

زیتون:جراحی خودش سبب دلشوره ودرنتیجه افت قندوفشارخون که نشانه روان _تنی اش سرگیجه است وسایرعلام روان تنی درمتن گزارش آمده وعدم جذب ویتامینهای ب میشود که اختلالات عصبی رادرپی دارد.ویتامینهای گروه ب دربدن ذخیره نمیشودوهرروزبایدمصرف شود.درحالت استرس ویتامین ب جذب نمیشود وبایدحتمامصرف شودتاجبران گردد.ازغذاهای استراسورنیزپرهیزشود.

پانتومیم «تئاتر خاموش» یا «هنر گفت‌وگوی بدون کلام

پانتومیم «تئاتر خاموش» یا «هنر گفت‌وگوی بدون کلام» است. تاکید پانتومیم بر طرح احساسات و مفاهیمی است که هرگز با کلام به بیان در نمی‌آیند.

کتاب «آموزش پانتومیم» اثر «مارک اشتولزنبرگ» با ترجمه علیرضا خمسه در انتشارات قطره تجدید چاپ شد.این کتاب می‌تواند در حکم یک دوره آموزش مقدماتی برای علاقه‌مندان به فراگیری هنر پانتومیم باشد. محتوای دروس و تمرین‌های این کتاب براساس تجربیات بسیاری از مربیان این رشته هنری انتخاب شده و از لحاظ توالی به‌گونه‌ای است که علاقه‌مندان به این هنر، بازیگران، دانشجویان و هنرجویان هنرهای نمایشی را در مدت کوتاهی قادر به خلق نمایش‌های متنوع می‌سازد. یکی دیگر از ویژگی‌های این کتاب علاوه بر ساده بودن مطلب، تعداد عکس‌های آن است که توجه به آنها گویای مطلب خواهد بود. این کتاب برای علاقه‌مندان به حرکات موزون و فعالیت‌های ورزشی و نیز همه کسانی که به توازن و تناسب بدن خویش می‌اندیشند یا درصدد فهم زبان بدن دیگرانند، نیز مفید است.

اعتیادوناقص الخلقه شدن جنین

قبلانوشته شد یکی ازبستگان اعتیادداشت بچه اش ناقص الخلقه بودقبل ازیک سالگی فوت کرد،جمعه خانم به دیداریکی ازبستگانش میرودوبه دعوت همسایه اشان که آشنابودبه منزلش میرود.او بچه ای 5ساله عقب مانده ذهنی وناقص داشته که باهزینه زیادکوتاه وبلندی پاهایش رادرمان وکفش طبی می پوشد.

به ذهنم خطورکردکه پدربچه قبلااعتیادداشت هرچندترک کرده اما اثرش برجنین درآن زمان مانده است موادمخدراسپرم راضایع نمی نماید وقتی نطفه منعقدشدناقص میشودیادربرخی اصلاباروری صورت نمی گیرد.

خانم چیستایثربی- کتاب عشق سوم:

خشونت وفشارروانی دورکن اساسی زندگی بشرجهان امروزاست.ص11

پیرمردان جوان وجوانان پیرمرد ، کامنتی برای خانم دکترابتکاردرموردپژوهش ارزشمندشان دررابطه با آسم

تصورم این است اگرسیستم لنف ضعیف نباشدیعنی باویتامینهای گروه ب که دربدن ذخیره نمی شوندمرتب مصرف کنیم مانندروغن زیتون خام وشربت عسل ومویزو...وآنراتقویت کنیم وازآنومی (کم خونی)هم پیشگیری نمائیم ودرجهت تأمین کلسیم تلاش نمائیم چون این سه پایه اختلالات روان تنی هستند آسم وآلرژی وآرتروزوسرماخوردگی وسایراختلالات هرگزبروزنخواهدکرد.

البته آلودگی هواکه آغشته به موادشیمیائی است مانندسایرموادغذائی حاوی موادشیمیائی مانندقندوشکرکه برای سفیدشدن وکنسروهاوسوسیس وکالباس که موادنگهدارنده دارند وموزکه برای زردشدن آغشته به موادشیمیائی است وچیپس وپفک و...وبکاربردن موادبهداشتی درمحیط بسته که سبب فیبرومیالوژی(بدن دردعصبی)است آنهابرضعیف شدن سیستم لنف(اعصاب) تأثیردارد ودرنتیجه کاهش سلولهای دفاعی سی دی 4وابتلابه سندرم نقص ایمنی اکتسابی (ایدز)وسرطانها ودیابت وام اس و...راسبب میشوندکه برخی اخبارعلمی نتیجه تحقیقات دانشمندان که رابطه استرس و...باسرطانهاوامراض دیگررااثبات میکنند درزیتون درج است.تجربه شخصی چندساله خودم بطورقطع این است که اگرما متناسب باطبعمان غذامصرف کنیم وغذای حاوی ویتامین ب هرروزمصرف نمائیم و تقویت سیستم لنف رابنمائیم حداقل سرماخوردگی ،میگرن ،آلرژی،آرتروزکه سالهابه آن مبتلابودم همه اش توهم(چیزی که نیست )وخرافات است.یکی ازخرافاتی که الان شیوع زیادی داردوقتی باصطلاح مردم سرمامیخورندصف شیرطولانی ترمیشوددرحالیکه اینهاطبعشان سردوهواهم سردواسیدش بالارفته که  معکوس بایدعمل نمایندبه جای شیرشربت عسل استفاده نمایند.بارها تجربه شیرخوردن درگذشته برایم اثبات کرده که شیرعفونت(بلغم)راافزایش میدهدوگاهامن تا20روزگرفتاربودم اما حالاچی !دریغ ازیک سردردکه من بگیرم چه رسدبه بدن درد وعفونت وسرماخوردگی.من شادی رابااین روش تسخیرکردم حالاهمه پزشگان دنیایک جاجمع شوندوشوروشیون کنندکه اگرشیرنخوری می میری!من فقط شربت عسل میخورم نه شیرو شوربا وشیرینی وشکروسوپ .سالهاآنچه آنهاگفتندخوردم یه سرسوزن اثردرمانی نداشت  . نه شیرنه شکر.همانطورکه پرفسورخرسندباگردووخرماکلیه هایش رادرمان کردواجازه نداددرآورندبااینکه همه پرفسورهای ایران وآلمان گفته بودنداگردرنیاوری ظرف یک هفته می میری اما بیش از40سال است هنوزنمرده است .

معرفی کتاب «نگاه کن! زبان بدن در هنر»

اثر «گیلیان ولف» توسط فاطمه کاوندی ترجمه و از سوی انتشارات نظر منتشر شد. به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)، هر تابلو نقاشی یا اثر هنری قصه‌ای دارد با کشف قصه‌ها و مضامین درونی و هر اثر دنیایی در پیش روی ما قرار می‌دهد که نگاه ما را به زندگی اطرافمان تغییر می‌دهد و به مرور یاد می‌گیریم که زیبایی‌ها را انتخاب کرده و آنها را به زندگی خود وارد کنیم. با خواندن مجموعه «نگاه کن» به دانش درک آثار هنری با تجزیه و تحلیل کردن و نگاه کردن مداوم به آثار هنری می‌رسیم. این اثر برای همه گروه‌های سنی، به ویژه کودکان و نوجوانان تدوین و نگارش شده، زیرا گفت‌وگو درباره آثار هنری و شناخت و اهمیت آن اگر از هنگام کودکی برای ما بازگو شود با درک و شناخت وسیع‌تری از جهان همراه می‌شود. «نگاه کن! زبان بدن در هنر» شامل بخش‌های «به چهره‌ها نگاه کن»، «به دست‌ها نگاه کن»، «به حالت بدن نگاه کن»، «به دنبال پیام اثر بگرد» و «بیشتر بدانید» است

 

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ٢۳ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست 16

فعالیت جمعیت توحید و تعاون

تشکل فکری‌ـ‌ سیاسی چهره‌های نزدیک به میرحسین موسوی آخرین نخست‌وزیر ایران فعالیت خود را آغاز کرد.

ششمین مجمع عمومی عادی سالانه‌ جمعیت توحید و تعاون با حضور اکثریت اعضا برگزار شد. این جمعیت که اعضا و مسوولان آن از نیروهای نزدیک به میرحسین موسوی و سیدمحمد خاتمی هستند، بیش از پنج سال است که مطالعات و تحقیقات فشرده نظری خود را در حوزه مسائل اجتماعی، اقتصادی و سیاسی آغاز کرده‌اند. قرار است جمع‌بندی این مطالعات در آینده نزدیک در قالب کتابی منتشر شود. گروهی که به شورای مرکزی این تشکل راه یافته‌اند، افرادی هستند که در انتخابات نهم ریاست‌جمهوری و تا آخرین ساعات مانده به مهلت ثبت‌نام، در پی راضی کردن مهندس موسوی به نامزدی بودند. قربان بهزادیان‌نژاد، محمدرضا تاجیک (مشاورمطالعات استراتژیک خاتمی)، غلامرضا ظریفیان(معاون وزیرعلوم خاتمی)، جمشید انصاری(ازاستانداران خاتمی ورئیس سابق بنیادباران ونماینده فعلی مجلس) حمزه غالبی، مجتبی امیری، عباس منوچهری، محمد باقریان و سیدعلیرضا بهشتی، اعضای شورای مرکزی 9 نفره این جمعیت هستند.

سیدعلیرضا بهشتی (فرزندشهیدبهشتی)دبیرجدید جمعیت توحیدوتعاون

مجمع عمومی جمعیت توحیدوتعاون، دکتر علیرضا بهشتی، فرزند آیت‌الله بهشتی و عضو شورای مرکزی حزب تعطیل شده جمهوری اسلامی را به عنوان دبیر جدید جمعیت و مهندس محمد باقریان را به عنوان رئیس شورای مرکزی جمعیت انتخاب نمود.

سخنان دکتر سیدعلی رضا بهشتی بعنوان دبیر جمعیت

وی  ضمن اشاره به تلاش‌های چندساله کارگروه تبیین و تدوین مواضع جمعیت خواستار مشارکت فعال‌تر اعضای جمعیت در نقد و بررسی آن شد. بهشتی گفت: بخش عمده بسته نظری مواضع جمعیت آماده شده است و ما در این مدت به طرح نظریه‌ای پایه رسیده‌ایم که عنوان «عقلانیت جمعی توحیدی» را برای آن برگزیده‌ایم. وی ضمن توضیح این مطلب که هدف بلندمدت جمعیت توحید و تعاون تحقق یک «الگوی زیست مسلمانی» است.ما فکر می‌کنیم چنانچه تغییرات موردنظر در بطن اجتماع صورت نگیرد و فعالیت‌ها تنها معطوف و منوط به کسب قدرت سیاسی باشد، تغییرات بسیار ناپایدار خواهد بود. وی تاکید کرد که به همین علت شیوه فعالیت جمعیت با احزاب سیاسی موجود متفاوت خواهد بود. جمعیت توحید و تعاون به جای آن که به رسم موجود، حول یک یا چند شخصیت یا روابط شخصی شکل گرفته باشد، براساس میزان همدلی و همزبانی با مواضع تبیین شده گسترش خواهد یافت و از همین‌رو از شیوه‌های کلاسیک فعالیت و سازماندهی فاصله گرفته و با رویکرد شبکه‌سازی اجتماعی بر پایه اجماع بر چارچوب مواضع اعلام شده، برنامه‌های فصل جدید فعالیت‌های‌مان را در پی خواهیم گرفت. دبیرکل جمعیت در پایان سخنان خود، برنامه‌های خود برای سال آینده را برای مجمع عمومی جمعیت تشریح نمود. برخی از موارد این برنامه عبارتند از: برگزاری جلسات گفت‌وگو با شرکت صاحب‌نظران و نخبگان جهت بررسی متن مواضع و بسته‌های نظری، راه‌اندازی شبکه اطلاع‌رسانی، توسعه شبکه سازماندهی ملی، توسعه اعضای جمعیت با تاکید خاص بر حضور بانوان و جوانان، و تشکیل کارگروه اصلاح اساسنامه. مجمع عمومی جمعیت در ادامه کار خود ضمن بررسی برنامه‌های دبیر جمعیت، سایر برنامه‌های راهبردی را نیز مورد بررسی و تصویب قرار داد. 

سخنان محمد باقریان، دبیرکل سابق جمعیت توحید و تعاون

«به دنبال تصویب مجمع سال گذشته که براساس آن طرح گفتمان جمهوری اسلامی به عنوان محور اصلی فعالیت‌های جمعیت تصویب شد، با همکاری اکثریت اعضای شورای مرکزی و تنی چند از اندیشمندان، یک کارگروه برای نقد مطالعات گفتمان مذکور تشکیل گردید و با برگزاری بیش از 25 جلسه چند ساعته و حدود 500 نفر ساعت کار کارشناسی خارج از این جلسات، به دستاوردهای خوبی رسیدیم.» وی همچنین از تکمیل و انتشار محدود بخش اول و دوم مطالعات تحت عنوان «بررسی تجربه 30 ساله جمهوری اسلامی» و «مبانی نظری» خبر داد. باقریان که معاون نخست‌وزیر در دولت موسوی و رئیس سازمان امور اداری و استخدامی در دولت اول خاتمی بود، در بخش دیگری از سخنرانی خود گفت: «برای ارزیابی متن پیش‌نویس از 40 نفر از صاحب‌نظران از جمله آقایان مهندس میرحسین موسوی و سیدمحمد خاتمی نظرخواهی شد که نظرات این بزرگواران در تکمیل طرح بسیار مورد استفاده قرار گرفت و امیدواریم طی سال جاری از نظرات صاحب‌نظران بیشتری از دانشگاه و حوزه در مورد مباحث مطرح شده در متن برخوردار شویم.» عضو شورای مرکزی جمعیت توحید و تعاون اضافه کرد: تدوین مبحث جدیدی به عنوان «الگوهای پایه توسعه» به عنوان بخش سوم مطالعات نیز انجام شده است و بخش چهارم با عنوان «الگوی زیست مسلمانی» در حال تدوین است. باقریان تاکید کرد «برنامه تعامل اجتماعی» جمعیت برای ورود به مرحله اجتماعی شدن، آماده شده است.

وی ضمن اشاره به پیشرفت خوب فعالیت‌های نظری از لزوم ورود به مرحله اجتماعی شدن سخن گفت. دبیرکل سابق جمعیت توحید و تعاون در این مورد توضیح داد: ورود به فضای عمومی فصل مهم و جدیدی از فعالیت‌های جمعیت است که در این زمینه نیاز به تغییرات در سازمان احساس می‌شود تا بتوانیم دور جدید فعالیت‌ها را نیز به خوبی طی کنیم. پس از سخنرانی افتتاحیه دبیرکل هیات‌رئیسه در جایگاه مستقر شدند. در ادامه گزارش بازرس قانونی مجمع عمومی قرائت شد و ضمن بررسی عملکرد شورای مرکزی مورد تصویب مجمع عمومی قرار گرفت. سپس ششمین مجمع عمومی سالانه وارد دستور انتخاب اعضای جدید شورای مرکزی شد و اعضای جدید شورای مرکزی جمعیت انتخاب شدند.

دین درجهان مدرن

کانون یزدی تباران یزد با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد سیدمحمد خاتمی، رئیس‌جمهور پیشین با برگزاری مراسم تجلیل از خود توسط این کانون مخالفت کرده ، به این علت به منظور تجلیل از ایده «گفت‌وگوی تمدن‌ها»، همایش «یزد، بستر تمدن باستانی و منظر گفت‌وگو» روز چهارشنبه 24 مهر با حضور محمد خاتمی و چهره‌های شاخص بین‌المللی وکوفی عنان که مشکل ویزایش رفع شده در این شهر برگزارمی‌شود.وقبل ازآن   قرار است حدود 40 نفر از شخصیت های سیاسی و علمی کشورهای مختلف از 22مهر در اجلاس دو روزه ای تحت عنوان «دین در جهان مدرن» در تهران شرکت کنند و یک روز هم از نقاط تاریخی یزد بازدید داشته باشند. این چهارمین اجلاس از سلسله  نشست های تهران، ژنو، اسلو و تهران پیرامون موضوعات اسلام و غرب، دین و تساهل و تسامح، زنان و برابری و صلح، دین در جهان مدرن است. برای ادامه کلیک کنید«رییس جمهور خاتمی»

انتخابات ریاست جمهوری ونحوه معرفی نامزدها

 درآمریکا حزب دمکرات بین خودشان درایالتها رأی گیری می کنندونامزدنهائی حزب گزینش ومعرفی میشود ولی درایران بدلیل تقلب درنظرسنجی هاوغیرعلمی برگزارکردن آن ودرنتیجه قبول نداشتن برخی احزاب آنراوانتخابات درون جبهه ای نیزمانندآمریکامرسوم نیست لذا سبب ریزش نیرورأی دهنده وعدم شرکت درانتخابات ازیک طرف وخردشدن اعصاب شرکت کنندگان وشکست کاندیدای مورد نظراکثریت ملت میشودچنانچه جبهه راست درانتخابات قبلی لاریجانی رامعرفی کردوکمترین رأی راآوردودیگران نیزدرآن جبهه کنارنرفتندوجبهه چپ نیزبرنامه اجماعی ازبن نداشت دراین انتخابات نیزچپ مشابه راست درانتخابات گذشته داردبا اعصاب هوادارانش بازی میکند.ادامه رادرگزارشآغاز بحث‌ها و نقدها درباره شورای حکمیت بخوانید.اعلام نامزدی صدرالمجاهدین کروبی راکه  زنگ انتخابات را نواخت مرورنمائیم ونظردبیرکل مجمع روحانیون موسوی‌خوئینی‌ها: شک نکنید خاتمی بهترین گزینه است رابخوانیم. دیدگاه خانم فرشته ولی مراد،مجری برنامه اردیبهشت تلوزیون که باخانم محتشمی مصاحبه داشت درموردجنبش زنان تلاش برای ائتلاف زنان در انتخابات ریاست‌جمهوری را بنگریم واظهارات تاج‌زاده: اصلاح‌طلبان محبوب‌ترین نامزد خود را اواخر سال معرفی می‌کنند .

آثارعلامه محمد‌حسین نائینی واضع نظریه دمکراسی اسلامی وگفتمان مردم سالاری دینی

آیت الله طالقانی،سیدمحمدخاتمی ،آیت الله صانعی و...ازمتفکران مکتب نائینی وادامه دهندگان راه اوهستند.

«تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله»این کتاب در دوره استبداد صغیر و در ربیع الاول سال 1327 هجری قمری به پایان رسیده است در این کتاب در فصول متنوعی به اصل حکومت دینی‌-عقلی مشروطه پرداخته می‌شود و دلایل محدودکردن اختیارات سلطنت از دیدگاه این روحانی متفکر بیان می‌شود. علامه نائینی همچنین به لزوم تشکیل حکومت مشروطه با ذکر شبهات مخالفان آن و شرایط و وظایف نمایندگان مجلس اشاراتی می‌کند. این کتاب در زمان خود به حمایت از مشروطه در برابر استبداد پرداخت و بزرگان دینی زمان، آیت‌الله آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی بر آن حاشیه نوشتند. یکی از شاخصه‌ها و معیارهایی که باعث می‌شود کتاب مذکور مورد توجه قرار بگیرد تقسیم‌بندی شخص علامه از گونه‌های استبداد است. وی به سه‌گونه استبداد اشاره می‌کند؛ استبداد سیاسی، استبداد دینی و استبداد جمعی.

«چهارده قرن تلاش شیعه برای توسعه و ماندن»، «بازخوانی نهضت ملی ایران» و «فرشته زمینی (زندگانی حضرت زهرا سلام الله علیها)» ازدیگرآثاروی هستند.

 شیخ میرزاحسین نائینی در سال 1277 هجری قمری در نائین اصفهان ولادت یافت. وی سال‌ها در مجلس درس و بحث مرحوم میرزای شیرازی حضور یافت. علامه نائینی با مقام والای علمی، سیاسی و معنوی خود، شاگردان بسیاری را به عالم اسلام عرضه کرد که از آن جمله حضرات آیات: سیدمحسن طباطبایی حکیم، سیدجمال الدین گلپایگانی، سیدمحمدحجت کوه‌کمره‌ای، سیدمحمدهادی میلانی، شیخ محمدتقی آملی، علامه طباطبایی، میرزا هاشم آملی و ده‌ها نفر دیگر، از پرورش‌یافتگان درس مکتب این عالم برجسته هستند. میرزا محمدحسین، در 26 جمادی الاولی، سال 1355 هجری قمری در 78 سالگی از دنیا رفت. اغلب آثار این مولف در زمینه تاریخ سیاسی و تشیع بوده‌است.

مردمقدس نمای احمق مسیحی ، خواهرش راکه مسلمان شده بود به همراه شوهرودختراوبه گلوله بست. کارگزاران 22مهر: دختر 22 ساله‌ای به نام «خله» سه سال پیش درمصربا وجود مخالفت خانواده مسیحی‌اش، به دین مبین اسلام گروید و با پسر مورد علاقه‌اش که مسلمان بود ازدواج کرد. در این مدت برادر خله به نام «رامی» بارها خواهرش را تهدید کرد- با وجود داشتن فرزند- از شوهر خود جدا و دوباره مسیحی شود. خله اما مجذوب اسلام شده بود و هرگز درخواست برادرش را نپذیرفت. رامی که از این همه سرسختی خواهرش به‌شدت خشمگین بود سرانجام با همدستی عمویش دست به کینه‌جویی خونبار زد و خانواده سه نفره خله را در قاهره به گلوله بست. در نتیجه این تیراندازی «احمد صلاح» شوهر خله در دم شهیدشد و همسر و فرزند 9ماهه‌اش به نام «نورا» به‌شدت زخمی شدند. «اسماعیل الشاعر» رئیس پلیس قاهره می‌گوید: گروه ویژه‌ای از افسران این شهر تلاش گسترده‌ای برای کشف مخفیگاه برادر جنایتکار و همدستش آغاز کرده‌اند. همچنین به منظور جلوگیری از درگیری احتمالی میان اعضای دو خانواده، خانه‌های آنها تحت نظارت امنیتی قرار دارند.

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ٢۳ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

«خلاف‌گویی‌» به مثابه یک «متد»!

نویسنده: احمد پورنجاتی

برای یک انسان شریف، هیچ‌ کاری سخت‌تر و ناهموارتر از خلاف‌‌گویی و دروغ‌ نیست. تفاوت چندانی ندارد، خواه یک شهروند عادی یا یک مقام مسوول حکومتی؛ مهم آن است که رمقی از «شرافت انسانی» در نهاد او باقی باشد. در این صورت اگر به اشتباه ناخواسته،‌ سخن خلاف یا ادعای گزاف از او صادر شود بی‌کمترین توجیه و لجبازی و ادا اصول آن را می‌پذیرد و اصلاح می‌کند و حتی پوزش می‌خواهد و اگر آگاهانه اما از سر ناچاری و به هر توجیه و دلیل، قصد خلاف‌گویی داشته باشد، همان یک «رمق شرافت» کار دستش می‌دهد، رنگ رخسارش دگرگون می‌شود، پیشانی‌اش را عرق سرد خیس می‌کند، بزاق‌ دهانش همچون کبریت، خشک می‌شود و سرانجام:‌ یا از خلاف‌گویی پرهیز می‌کند یا به‌قدری ناشیانه و آشکار دروغ می‌گوید که حتی باور کودکانه‌ترین ذهن‌ها را نیز برنمی‌انگیزد. چه‌بسا در این مرحله، به شرط آنکه زور همان «یک‌ رمق شرافت» بر «سپاه توجیه و لجاجت» بچربد، «دروغ‌گویی آماتور» از شر ناخوشایند تکرار خلاف‌گویی و اعتیاد به آن و سرانجام از تبدیل شدن به یک «دروغ‌گوی حرفه‌ای» رهایی خواهد یافت. پس، باید مراقب نخستین وسوسه‌های خلاف‌گویی‌ باشیم، که گاه ممکن است در شکل و شمایل بسیار موجه جلوه‌گر شوند!خلاف‌گویی یک شهروند عادی، خواه از نوع «آماتوری یا حرفه‌ای»‌ میدان اثر محدود و معینی دارد و پیامدهای آن هرچند ناپسند و نفرت‌انگیز و در عرصه تحکیم روابط اجتماعی زیانبخش است اما به هر حال نقش چندانی در هنجارسازی دروغ ندارد. دروغ یک شخص عادی همواره ناهنجاری تلقی می‌شود. اما اگر «خلاف‌گویی» به مثابه یک «متد» در مناسبات رده‌های گوناگون مدیریت جامعه و متولیان و مسوولان کشور به‌گونه‌ای تکرار‌شونده، بی‌پروا، با خونسردی تمام و حتی از موضعی حق‌به‌جانب و داعیه‌دار، رایج گردد. دیرزمانی نخواهد گذشت که هم «دروغ‌گویی»‌ به نوعی «هنجار»‌ اجتماعی تلقی می‌شود و هم «راست‌گویی» به‌ویژه از سوی حاکمان، باورپذیری چندانی نخواهد داشت!تکرار پیاپی خلاف‌گویی یا وارونه‌ ساختن واقعیت و حتی کتمان همه یا بخشی از آن، در حالی‌ که حقیقت مطلب برای شهروندان دست‌یافتنی و ملموس است، تنها به بی‌اعتمادی مردم نسبت به مسوولان و متولیان خلاصه نمی‌شود، تنها به خدشه‌دار شدن اعتبار کلیت حاکمیت و حتی نظام نمی‌انجامد. از همه اینها مهم‌تر و زیان‌بارتر، به نهادینه‌شدن «دروغ»‌ یا «حقیقت‌پوشانی» در اخلاق و رفتار جامعه کمک می‌کند. اگر «دروغ» و خلا‌ف‌گویی یک شخص عادی، در آموزه‌های دینی به عنوان «گناه کبیره» معرفی شده و اگر دروغگو را دشمن خداوند شمرده‌اند و اگر در بیان پیشوایان دین آمده است که «مومن هیچگاه دروغ نمی‌گوید»، پس تکلیف آن کسی که در موضع مسوولیت اجتماعی مرتکب خلاف‌گویی می‌شود روشن است. هرچه رده مسوولیت بالاتر، حساسیت ‌افزونتر، پیامدهای زیانبار دروغ، گسترده‌تر و عمیق‌تر! به باور این قلم، در برابر ناتوانی و ناکارآمدی و حتی بی‌تدبیری یک مقام مسوول می‌توان به شیوه صبر و مدارا برخورد کرد و به انتظار اصلاح و تقویت و جبران مافات روزگار گذارند اما نسبت به «آفت خلاف‌گویی اعتیاد‌گونه» یک مدیر حکومتی نباید کمترین روا داری و بی‌اعتنایی را جایز شمرد. بدون آنکه بخواهیم در مورد نظام‌های سیاسی مدرن و به اصطلاح لیبرال دموکراسی در غرب، از موضع ارزشی داوری کنم اما باید این ویژگی‌ ستایش‌برانگیز در بسیاری از نظام‌های یاد شده را به خاطر آوریم که با «دروغ» و خلاف‌گویی مسوولان سیاسی و مدیران و رهبران جامعه، همچون یک شاخص تخطی‌ناپذیر و خط قرمز صلاحیت، برخورد می‌شود. در ماجرای واترگیت، ریچارد نیکسون، رئیس‌جمهوری اسبق آمریکا بیش از آنکه به خاطر اصل موضوع مورد سرزنش نظام سیاسی و حقوقی آمریکا قرار گیرد، تاوان خلاف‌گویی خویش را داد و ناگزیر شد دوره ریاست‌جمهوری خود را ناتمام واگذارد. در ماجرای پرونده اخلاقی کلینتون نیز آنچه غیرقابل گذشت تلقی شده خلاف‌گویی او بود که به پوزش‌خواهی انجامید. اینک به اوضاع و احوال پیرامون خود بنگیرد. آیا هیچ نمونه‌ای از «خلاف‌گویی» و وارونه‌سازی واقعیت و پنهان‌کاری حقیقت، در گفتار متولیان کشور در رده‌های گوناگون مشاهده نمی‌کنید؟

کاش بی‌درنگ و قاطع، پاسخ این بود که: «هرگز»! حتی یک مورد. اما وقتی مشاهده می‌کنیم که هر روز در مورد مهم‌ترین شاخص‌های وضعیت اداره کشور از نرخ رشد تورم‌ گرفته تا نرخ بیکاری یا اشتغال و نیز میزان موجودی ذخیره ارزی یا ارقام مربوط به سرمایه‌گذاری خارجی در سال‌های اخیر و بسیاری موارد مهم دیگر، آمار و اعداد خلاف‌واقع که حتی با آنچه دستگاه‌های رسمی و مسوول ارائه داده‌اند مغایرت دارد، با آب و تاب و گاه تعریض نسبت به انتقادکنندگان، ارائه می‌شود، در مصاحبه‌های تشریفاتی و رسمی گاه ادعاهایی فاقد هرگونه سند و بی‌واهمه از پیامدهای ناگوار آن در جامعه [توسط احمدی نژاد وبرخی وزرایش ]مطرح می‌گردد که هیچ نتیجه‌ای جز بی‌اعتمادی مردم و حیرت کارشناسان ندارد، آیا باز هم انتظار داریم پاسخ افکار عمومی به آن پرسش منفی باشد؟! سوگمندانه باید اعتراف کنیم که در سال‌های اخیر، خلاف‌گویی برخی مسوولان به‌ویژه در دوره‌های مهم اداره کشور، گویی به‌ مثابه یک «متد» برای اقناع افکار عمومی و یا برای گریز از چنبره انتقاد کارشناسان و اهل فن، مورد استفاده فراوان قرار گرفته است.

قضیه «مدرک تحصیلی جعلی» وزیر کشور دولت نهم که مدتی است همچون «آینه دق» موجب حیرت و رنجش و پرسش افکار عمومی در داخل و ابزار تبلیغات سیاسی علیه نظام در رسانه‌های بیرونی شده، با همه اهمیت و بزرگی ابعاد فاجعه، تنها یک نمونه کوچک از این آفت خلاف‌گویی متولیان به شمار می‌رود. خونسردی و بی‌پروایی و اعتمادبه‌نفس برخی خلاف‌گویان دولتی حسرت‌انگیز است! به باور این قلم، برای صیانت از حیثیت و اعتبار نظام سیاسی کشور و از آن بالاتر برای دفاع از شرافت ایران و ایرانی باید برای مقابله با آفت دامن‌گستر «خلاف‌گویی» در عرصه مدیریت کشور و جلوگیری از نهادینه‌شدن عنصر «دروغ» به مثابه یک «متد» برای اقناع افکاری عمومی و با هدف ادامه حضور در قدرت، چاره‌ای کارساز دست و پا کرد. آیا هیچ نهاد فرادست و مستقل به منظور «حقیقت‌سنجی» اظهارت مسوولان کشور و واکنش قانونی نسبت به خلاف‌گویی‌های احتمالی آنان وجود دارد؟ اگر به چنین نهادی به مثابه یک ضرورت فوری نیازمندیم که گمان این قلم همین است. پس چرا معطلیم؟! البته رسانه‌ها به‌ویژه مطبوعات مستقل، در غیاب یک رسانه ‌ملی بی‌طرف، مسوولیت خطیری دارند.

پيام هاي ديگران ()        link        سه‌شنبه ٢۳ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

کشکول23

این شعراعظم شادکام مناسب پست قانون اساسی تغذیه اسلامی است

بُود در زنـدگی هامان دو نعمـــت...

که خود باشد پر از انواع حکــمت...

یکـــی دلشــــاد بودن در سـلامت

دگر امنیـت و شب خواب راحــت...

 درمان انگل

نویسنده: نادر، من مقعدم گاهی وقت خارش داره ! رفتم دکتر، میگه کرم داری بایست دارومصرف کنی منتهی شنیدم که راههای عطاری – گیاهی هم برای کرمهای معده هست !؟

برای درمان گیاهی به گیاه درمانها مراجعه کن

ازنظرتغذیه درمانی ، میوه را با دانه هایش باید مصرف کرد مثلاسیب راباهسته هایش وپرتقال رابا دانه هایش وامثالهم ،دانه میوه انگل رامی کشد وازبین می برد.

ازموادغذائی که موجب رشد میکروب هستند ودرآزمایشگاه ها برای کشت میکروب ازآنهااستفاده میشودتانتیجه آزمایش مدفوعی که می گیرند به دست آید باید خودداری کرد مثل قندوشکروشیرینی ژلاتینی وخون (گوشت ناپز) و...روزی سه مرتبه کارکردن معده نشانه سلامتی انسان است.برای جواب کامل به لینک طب قرآنی آقای جمشید خدادی مراجعه نمائید.

استرس آقای جعفرسبحانی ازعالمان حوزه علمیه قم رادربرگرفت

درخبرهای کشکول قبل خواندیم استرس انسان راخرافاتی میکند به این خبربنگریم«آیت الله سبحانی رئیس موسسه امام صادق طی سخنانی جداسازی دختران و پسران در دانشگاه‌ها را امری ضروری دانست. »کارگزاران 20مهر

زیتون: این نظرابتدای انقلاب مطرح واجرا شده بود باکشیدن پرده وسط کلاسهاجداسازی صورت گرفته بود که امام خمینی شبانه وبالفوردستورداده بودند جمع شدتا آبرواسلام وانقلاب نرود.حال چرااین عالم روشن ضمیربه چنین دگم اندیشی ای رسیده الله اعلم ،جزاینکه بگوئیم شتراسترس درب خانه تک تک مافرزندان عصراسترس زانوخواهدزد.مراقب باشیم

هرچند من اعتقاد به سادات دانشمند برای استمراراسلام امام خمینی دارم وهزاران بارغلط میکنم اسلام را ازغیرسید ها یادبگیرم اما برای حیثیت چنین عالمانی که بااینگونه اظهارنظر،لکه دارمیشوند باید متأسف بود

مکمل غذائی

اگرمکمل غذائی استفاده میکنید این یادداشتها را بخوانید: سلامت مردم در قربانگاه سودجویی  و وفور مکمل‌های غذایی تقلبی در بازار قاچاق  و اغلب مکمل‌های غذایی فقط جنبه اقتصادی دارد  و وزارت بهداشت تعهدی در قبال مکمل‌های غذایی خارج از داروخانه‌ها ندارد   و ممنوعیت فروش مکمل‌های غذایی و رژیمی در سوپرمارکت‌ها   تا مکمل مناسب تهیه کنید.

اردشیر محصص طراح کاریکاتوریست مشهور و صاحب سبک درگذشت

اردشیر محصص 19مهر بر اثر سکته در سن 70 سالگی در نیویورک درگذشت.

او می‌گفت: «کاریکاتور،‌ هنر رپرتاژ است‌، یک‌ وقایع‌‌نگاری؛ من‌ آنچه‌ را می‌‌بینم‌ می‌کشم‌؛ به‌ نظر من‌ کاریکاتورها اسناد یک‌ عصرند؛ همچنان‌ که‌ مدارک‌ رسمی، اعلامیه‌های دولتی و گزارش‌‌های پارلمانی نیز چنین هستند.» شخصت‌های آثار محصص همیشه در تکاپو و دویدن هستند. خودش می‌گفت: «اغلب‌ کاراکترهای آثار من‌ در حال‌ دویدن‌ هستند؛ من‌ تا چند سال‌ پیش‌ قادر به‌ کشیدن‌ حالت‌ دو و حرکت‌ نبودم‌ و همیشه‌ فکر می‌‌کردم‌ که‌ اگر این‌ توانایی در من‌ پیدا شود، قادر به‌ هر کاری هستم‌. این‌ مشکل‌ سرانجام‌ حل‌ شد و حالا فکر می‌‌کنم‌ ‌این‌ من‌ هستم‌ که‌ دارم‌ به‌ سوی آنچه‌ می‌‌خواهم،‌ می‌‌دوم‌. » اردشیر محصص 18 شهریورماه 1317 در رشت‌ از مادری شاعر و پدری قاضی به‌ دنیا آمد و در سال‌ 1341 از دانشکده‌ حقوق‌ دانشگاه‌ تهران‌ لیسانس‌ گرفت‌. محصص با اینکه‌ از کودکی طراحی می‌کرد‌، اما سال‌ آخر دانشکده‌، طراحی برای او به‌عنوان‌ حرفه‌ و مهم‌ترین‌ کار زندگی‌اش‌ شد. پس از پایان‌ تحصیلات‌ در رشته حقوق‌ سال41، در کتابخانه یکی از وزارتخانه‌ها مشغول به کار شد و یک ‌سال‌ تمام‌ کتاب‌های آنجا را خواند، سپس‌ استعفا کرد و برای همیشه‌ خود را وقف‌ طراحی کرد. همان روزها بود که‌ احمد شاملو سردبیر کتاب‌ هفته‌ شد و طرح‌های او را منتشر کرد‌. محصص پس از تعطیلی کتاب‌ هفته‌ به‌ روزنامه کیهان‌ رژیم طاغوت رفت‌ و با اینکه‌ اکثر آثارش‌ به درد نشریه خبری نمی‌خورد، اما تعداد زیادی از آثار او برای چاپ‌ خواسته شد. محصص در سال‌ 1354 نمایشگاهی از آثارش‌ را در گالری گراهام‌ نیویورک‌ برگزار کرد. دو سال پیش مجموعه آثار این طراح سرشناس ایرانی و جهانی در موزه هنرهای مدرن نیویورک (MOMA) به نمایش گذاشته شد. از محصص مجموعه‌های با اردشیر و صورتک‌هایش، اردشیر و هوای توفانی، تشریفات، شناسنامه، لحظه‌ها، وقایع اتفاقیه، دیباچه و تبریکات منتشر شده است. از آثار محصص کتاب‌های «اردشیر محصص، تاریخی کوتاه» و «زندگی در ایران» در ۱۹۹۴ توسط انتشارات میج (MAGE ) در آمریکا انتشار یافته است.

تجلیل از بهاءالدین خرمشاهی در روز بزرگداشت حافظ

همزمان با روز بزرگداشت حافظ شاعر فرزانه ایران زمین، از بهاءالدین خرمشاهی حافظ پژوه معاصر تجلیل ‌می‌شود. مسعود صالحی مدیرعامل موسسه خانه شهر یاران جوان سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران،  با اشاره به تقدیر از یک عمر فعالیت ارزنده استاد خرمشاهی، یادآور شد: در این مراسم که با حضور استادان ‌برجسته دانشگاهی و حوزوی، مسئولان فرهنگی شهرداری، دانشجویان دانشگاه‌های تهران و اعضای خانه ‌شهریاران جوان برگزار می‌شود، لوح سپاس به خرمشاهی اهدا می‌شود. جشنواره "مستور مست" 20مهر  با سخنرانی فاطمی نیا و نقویان در مرکز همایش‌های ‌رازی برگزار شد

بر نده نوبل ادبی 2008

ژان ـ‌ ماری گوستاو لوکلُزیو اهل فرانسه

هشدار نسبت به افزایش سوء استفاده جنسی از کودکان     

آفتاب یزد 20مهر : ‌یزدانی مدیرعامل انجمن حمایت از حقوق کودکان با اشاره به آمار شش ماهه سال 87 در مورد کودک ‌آزاری، نسبت به افزایش سوء استفاده جنسی از کودکان هشدار داد. با اعلام دریافت 80 مورد کودک آزاری طی 7 ماه، 45  درصد این موارد جسمی، 55 درصد عاطفی، 36 درصد غفلت و 10 درصد ‌جنسی بوده است که این آمار با یکدیگر 46درصدهمپوشانی دارد. همچنین بیشتر آزارها در خانواده‌‌ها از سوی والدین به ویژه پدر صورت گرفته ‌است [معمولامادران به علت عصبی بودن تاپدرخسته ازراه می رسدشکوه میکنندوازپدران میخواهندجواب بچه هارابدهند]که این موضوع از به وجود آمدن مهارت های اصلی فکر کردن، اعتماد به نفس و رشد ‌اجتماعی در کودک جلوگیری می‌‌کند.  بر اساس یک نمونه گیری مستقل ‌که از سوی یک پژوهشگر روی دو هزار کودک انجام شده، 39 درصد کودکان با تنبیه بدنی آشنا ‌هستند. خانواده‌‌هایی که اقدام به کودک آزاری می‌‌کنند ‌اغلب با مشکلاتی مانند اعتیاد،‌ طلاق، اختلافات شدید خانوادگی،‌ فقر، فوت یکی از والدین،‌ ‌کودکان معلول وبیماری دست به گریبانند60درصدکودکان آزاردیده دخترو40درصد پسر بوده اند.

تفاوت حفاظت ازمیراث فرهنگی درایران واروپا

کارگزاران ،بهروز غریب‌پور: در همین ماه و چند روز پیش اپرای عروسکی رستم و سهراب را در قدیمی‌ترین تئاتر رُم، تئاتر آرژانتینا اجرا کردیم. این اجرا فرصتی داد تا من این تئاتر با شکوه 200 ساله را از نزدیک ببینم و از مسوولان آن سوال کنم که چگونه چنین بنایی پس از 200 سال هم نگهداری شده و هم برابر با استانداردهای امروزین مجهز شده و به گفته یکی از مدیران تئاتر، دائما تلاش می‌شود که از ظرفیت‌های جدیدی برخوردار شود و او توضیح داد تئاتر آرژانتینا هیات امنایی دارد که... با خودم فکر می‌کردم که چگونه است چند نفر به‌عنوان هیات امنای یک تئاتر می‌توانند با هر اقدامی که می‌تواند آسیبی به این بنای فرهنگی ـ تاریخی برساند مقابله کنند اما درایران چند هزار تئاتری فریاد زدند و کسی به آن اعتنا نکرد. به‌راستی ادامه حیات تئاتر شهر به ضرر کیست؟ فروریختن تدریجی این بنای ثبت‌شده ملی چه کسی را خوشحال خواهد کرد؟ انگار از سر لج و شاید قدرت‌نمایی مجاورتئاترشهرتهران در برابر چشمان حیرت‌زده خانواده تئاتر ایران حفاری به منظور احداث ساختمانی که گویا یک مجموعه فرهنگی و تجاری است آغاز شد زمین سست همجوار تئاتر شهر در حال ریزش است و به دلیل وزن ساختمان تئاتر شهر هرگونه مهاری از این ریزش نمی‌توانست جلوگیری کند و تنها چاره کار پر کردن این چاله بزرگ و صرف‌نظر کردن از احداث آن مجموعه فرهنگی‌ـ تجاری است...ادامه  کارم از گریه گذشته است از آن می‌خندم .

زیتون:مشائی گفته،سال87شصت میلیاردتومان خرج ساخت توالت عمومی درکشورمی کنیم نوبل سبز شیمی در دست زیست‌شناسان

کارگزاران: نوبل سبز شیمی در دست زیست‌شناسان،کشف یک پروتئین سبز درخشان در عروس دریایی، جایزه نوبل شیمی در سال 2008 را در تور دو دانشمند آمریکایی و یک دانشمند ژاپنی انداخته است. هر کدام از آنها از این جایزه  سهمی مساوی خواهند گرفت. پروتئین نورتاب سبز یا در به اختصار GFP یکی از مهم‌ترین ابزارهایی است که زیست‌شناسان برای تحقیق درباره چگونگی عملکرد ماشین مولکولی در سلول‌ها به کار می‌برند. اتصال آن به ساختارها و پروتئین‌های دیگر به دانشمندان امکان می‌دهد چرخ‌دنده سلول را حین کار تماشا کنند. با استفاده از این روش می‌توان اطلاعات مهمی به دست آورد که در زمان بیماری کجای کار ایراد پیدا می‌کند. برای مثال این پروتئین که نخستین‌بار در عروس دریایی Aequorea Victoria در سال 1962 مشاهده شد، برای کاوش درباره آسیب سلول‌های عصبی در بیماری آلزایمر و پس از آن درباره چگونگی پیدایش سلول‌های سرطانی و اتفاقاتی که هنگام آلودگی به HIV می‌افتد، به کار رفته است...ادامه رادرلینک مذکوربخوانید.

فرمانده ناجا: 70درصد مردم از رفتار پلیس ناراضی هستند    

فرمانده نیروی انتظامی کشور گفت: 70‌درصد مردم از رفتار پلیس ناراضی هستند. ‌احمدی مقدم در حاشیه مراسم صبحگاه مشترک پرسنل نیروی انتظامی، افزود: ‌بررسی‌های آماری سامانه نظارت همگانی نشان می‌دهد که 70 درصد شکایاتی که از سوی مردم به ناجا فرستاده می‌شود مربوط به ‌سوء رفتار پرسنل ناجاست. که در واقع مردم از سردی و عدم احساس وظیفه پلیس ‌در پیگیری‌ها ناراحت هستند. ‌احمدی مقدم با ارائه آماری از واکنش نیروی انتظامی به نارضایتی از عملکرد پلیس، گفت: در شش ماه ‌نخست سال، سه هزار نفر از پرسنل ناجا که رفتار مناسب با مردم نداشته اند، تنبیه شده‌ و700 نفر نیز ‌به دادگاه معرفی شده اند. ‌وی همچنین به واکنش مثبت پلیس به حسن رفتار با مردم اشاره و تصریح کرد: 10 هزار نفر از پرسنل ناجا در ‌شش ماهه نخست سال جاری به دلیل رفتار مناسب با مردم مورد تشویق قرار گرفته اند.

آشنایی با خواص میوه <به>    

آفتاب یزد21مهر:میوه "به" به واسطه خواصی که دارد در درمان عفونت‌های ریوی و‌ ‌اختلالات روده‌ای بسیار ‌مفید و موثراست.‌ ‌"به" برای رفع وسواس، افسردگی و تقویت اعمال معده و ورم حاد روده مفید و معالج‌ ‌اسهال‌های ساده و خونی است.‌ ‌ این میوه برای خونریزی‌های رحمی، بواسیر و رفع‌ ‌سوزش ادرار نیز مفید است.‌ ‌دانه "به" از نظر طبیعت، سرد و ترش است و پوست دانه‌ "‌به" در آب گرم، لعاب فراوانی ‌می‌دهد. از قدیم لعاب بهدانه را برای رفع التهاب‌ ‌دستگاه گوارشی، مخاطها، رفع سرفه و ‌سینه درد، خشکی حلق، سوزش و خشکی دهان و زبان،‌ ‌رفع گرفتگی صدا، تب بر و نیز برای ‌درمان سل و زخم روده‌ها و غیره به کار می‌بردند.‌ ‌ شایان ذکر است، مالیدن لعاب بهدانه به پوست برای‌ ‌تسکین و التیام سوختگی آتش و معالجه ‌آفتاب‌زدگی و درمان سرمازدگی، ترک یا شقاق لب و‌ ‌ناراحتی بواسیر مفید است.‌ ‌ میوه "به" را به صورت پخته (کمپوت، ژله،‌ ‌شربت) مصرف می‌کنند[چون شکردارداسترس زامی گردد] ولی به صورت ‌خام خوردن مفیدتراست.‌

روغن نارگیل بهترین مرطوب کننده طبیعی برای پوست است    

با توجه به اینکه افراد برای حفظ رطوبت پوست خود به دنبال انواع محصولات هستند بهترین ماده طبیعی موجود برای ‌سلامت پوست، روغن نارگیل شناخته شده است.‌بررسی‌ها نشان داده، میوه نارگیل تاثیرات فراوانی بر پوست دارد و ‌مصرف آن از طریق خوراکی نیز رطوبت و شادابی پوست را تامین می‌کند و صرفا نیازی به استعمال پوستی روغن آن ‌نیست. بنابر همین گزارش، استفاده از نارگیل و روغن آن هیچ گونه تاثیر منفی بر پوست نداشته و بر خلاف بسیاری از کرم ‌های موجود در بازار که با ترکیبات شیمیایی به طور کوتاه مدت وموقتی موجب شادابی پوست می شوند اما در طولانی ‌مدت عوارضی بر جای می گذارند، نمی باشد. ‌در عین حال اسیدیته روغن نارگیل نیز برای تعادل اسیدیته پوست مناسب است و مانع از چربی زیاد و یا خشکی بیش ‌از حد پوست می شود و میزان ‌PH‌ طبیعی پوست را حفظ می کند. ‌در عین حال بررسی ها نشان داده، استفاده از این روغن موجب لایه برداری طبیعی سلول‌های مرده پوست شده و مانند ‌یک کرم ضد آفتاب طبیعی نیز عمل می کند.

راز جوانی در بدن انسان ها    

رمز جوانی در بدن هر یک از انسان ها به طور خاص وجود دارد و آن را می توان در ژن‌هایی که جزئی از واحدهای ساختاری بدن هستند، پیدا کرد. یک متخصص تغذیه و علوم زیستی گفت: دانشمندان عقیده دارند، اطلاع کافی از علم ‌تغذیه و آگاهی به وضع و نوع غذاهایی که روزانه مصرف می کنیم، در کم کردن استرس و هیجانات عصبی که ‌باعث از بین بردن دستگاه هاضمه می شوند با استفاده از روش های نوین مصون سازی، به انسان در برابر ‌انواع بیماری ها کمک می کند.‌ وی افزود: دانشمندان با استفاده از علوم زیست شناسی، ژنتیک، تغذیه و پزشکی، جهان تازه ای را به ‌روی ما گشوده اند.‌ وی تصریح کرد: عمر فعلی ما با در نظر گرفتن وضع سلول ها و بافت های بدن به مراتب کمتر از آن چیزی ‌است که باید باشد و تحقیقات نشان داده که عمر یک انسان می تواند بین 120 تا 150 سال باشد.

مجازات سنگین برای ‌‌6 ‌ جوان متجاوز     

آفتاب یزد21مهر:شش جوان تبهکار در دادگاه اصفهان جمعاً به 90 سال زندان ، شلاق و تبعید ‌محکوم‌ ‌شدند.‌‌به گزارش ایسکانیوز،‌ ‌ظهر یکی از روزهای سرد زمستان 1386 دو دختر با چشمان ‌اشکبار به اداره آگاهی اصفهان‌ ‌رفتند و از شش پسر شیطان صفت شکایت کردند. ‌"‌سیما" و "زهرا" گفتند: برای فروش خط‌ ‌موبایل به خیابان آمادگاه رفته بودیم که به طور اتفاقی با "جلال" آشنا‌ ‌شدیم.‌ ‌او که خوش ظاهر بود به منظور خرید سیم کارت 760 هزار تومان پیشنهاد داد و‌‌ ‌ما که فریب خورده بودیم ‌برای ساعت 10:30 صبح روز بعد قرار گذاشتیم.‌"‌سیما" توضیح‌ ‌داد: من و زهرا خوشحال از اینکه مشتری خوبی پیدا کرده ایم سر ساعت به محل قرار رفتیم و با راهنمایی جلال ، سوار ماشین مردی به نام "مهدی" شدیم.پس از طی مسافت‌ ‌کوتاهی ‌راننده از ما خواست سوار پژو 206 شویم.من و زهرا کمی ترسیدیم اما سوار پژو‌ "‌سعید" شدیم و او ما را به خیابان جابر انصاری برد.آن ماشین در فرصت مناسبی داخل‌ ‌خانه ای ویلایی شد و هر چه فریاد زدیم و ‌کمک خواستیم فایده ای نداشت.‌ در آنجا بود که شش نفری ما را مورد آزار و اذیت و تعرض قرار دادند.با برملا‌ ‌شدن اعمال شیطانی،"جلال"، "مهدی" ، "سهراب"، "سعید"، "سعادت" و "منصور" خانه متجاوزان شناسایی و آنان یک به یک دستگیر شدند.دیروز اعضای این شبکه ، در شعبه 120 جزایی اصفهان به ریاست قاضی "‌اعظمی" پای میز ‌محاکمه نشستند و هر یک به جرم آدم ربایی، تهدید با چاقو و همچنین‌ ‌آزار شیطانی به 15 سال زندان، 99‌ ضربه شلاق و همچنین تبعید به شهرهای دوردست کشور‌‌ ‌محکوم شدند.

فریب فراری

دو جوان که در اطراف لواسان به دختری تجاوز کرده بودند پس از دستگیری اتهام‌شان را پذیرفتند. 9 مهرماه سال جاری ماموران گشت انتظامی در حین گشتزنی متوجه وقوع یک تصادف شدند که در این حادثه دختر جوانی مجروح شده بود. این دختر 17 ساله پس از آنکه از سوی ماموران به بیمارستان انتقال یافت درخصوص این حادثه گفت: دو هفته قبل از خانه‌مان فرار کردم که در خیابان با جوان موتورسواری آشنا شدم، وقتی که متوجه فرار من شد مرا به خانه‌ای در لواسان برد، اما ناگهان او و یکی از دوستانش مرا مورد تجاوز قرار دادند و سپس به تهران منتقل کردند، من در حال عبور از خیابان بودم که با خودروی پراید تصادف کردم. پس از ادعاهای این دختر 17 ساله، تحقیقات برای دستگیری دو جوان متجاوز آغاز شد تا اینکه حمید و دوستش شناسایی و بازداشت شدند. این دو جوان روز چهارشنبه پس از انتقال به دادسرای جنایی پایتخت اتهام‌شان را پذیرفتند و بدین‌ترتیب روانه بازداشتگاه شدند

 

پيام هاي ديگران ()        link        یکشنبه ٢۱ مهر ۱۳۸٧ - هاشم فردوئى

زمزم سیاست15

جرثومه(عنصر) فساد نباشیم

هرچه بگنند نمکش می زنند وای به روزی که بگنند نمک. احمدی نژاد که ازمخالفان اسلام امام خمینی وطرفداراسلام خمودوجمودو  مشرب «دنده‌عقب نیامدن» راازمرشدش حسین شریعتمداری درکیهان فراگرفته؛ گفته است صداقت کردان راقبول دارد وحاضربه برکناری اونیست اوکه ازبدوآمدنش تسبیح بدست مافیا، مافیا،مافیا می گفت علی کردان را قائم مقام وزارت نفت کرد تا بامافیای ذهن ساخته نفتی(توهم) احمدی نژاد مبارزه کند رجوع شودبه مقاله او مامور مقابله با مافیای نفتی بود اما خودش با مدرک جعلی حقوق گرفته که هم حقوقش حرام می باشدهم بایددربرابرقانون جوابگوباشد. هم یادداشت جالبی است.

اگرما کارمند دولت باشیم و دربدواستخدام مدرک جعلی ارائه کرده باشیم حراست اداره ما را ابتدا ازشغلمان حذف ، سپس به دادگاه معرفی میکند تاهزینه ای که بابت مدرک مذکوربه ما پرداخت شده بازپس گیرد وجریمه هم توسط دادگاه صورت می گیرد اما چرا این آقای مدعی العموم برای آفتابه دزدها،مدعی العموم است آیابرای اعضاء باند ریاست جمهوری مانند آقای کردان قانون آپارتاید نانوشته ای وجود دارد الله اعلم. بدا به حال سواستفاده کنندگان ازقانون.اگرمبادی ذیربط براثرتسامح وتساهل وتغافل وسهل انگاری،اورابه دادگاه معرفی ننمایندوحقوق ضایع شده دولت راازاونگیرند آنان جرثومه فسادند وفسادرااگرچه تحریرنکرده